NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG CUỘC SỐNG

   Từ khi cuộc chiến tranh lạnh kết thúc, thế giới ít chú ý đến chính trị. Mọi nỗ lực đều tập trung vào phát triển kinh tế. Xưa kia, nước mạnh dùng sức mạnh quân sự để áp chế những nước yếu. Ngày nay những nước giàu dùng sức mạnh kinh tế để chèn ép những nước nghèo. Kinh tế trở thành một sức mạnh. Tiền bạc trở thành một vũ khí lợi hại. Chính vì thế ai cũng mong làm ăn phát đạt để trở nên giàu có. Thế mà Lời Thiên Chúa trong các bài đọc hôm nay dường như đi ngược chiều với xã hội. Phải chăng Thiên Chúa chống lại sự phát triển, sự sung túc thịnh vượng của xã hội?

   Nếu đọc kỹ Lời Thiên Chúa và quan sát đời sống của Chúa Giêsu, ta sẽ thấy.

1) Chúa Giêsu xuống trần gian không nhằm giải quyết vấn đề kinh tế.

   Khi người thanh niên đến xin Ngài phân xử vụ chia gia tài, Ngài đã trả lời: “Ai đặt ta làm quan án cho các ngươi?” Ngài đến không phải để giải quyết các vấn đề kinh tế. Việc phân chia tài sản là việc giữa con người với nhau.

   Sau khi chứng kiến phép lạ bánh hoá ra nhiều, dân chúng muốn tôn Đức Giêsu lên làm vua. Nhưng Ngài đã lánh đi nơi khác. Ngài muốn cho con người thoát ra khỏi lãnh vực vật chất trong cuộc sống.

2) Chúa Giêsu muốn nâng cao chất lượng cuộc sống.

   Tuy không quan tâm đến vấn đề kinh tế, nhưng Chúa Giêsu không chống lại việc làm giàu, tích lũy của cải. Người chỉ muốn cho việc tích lũy của cải có một ý nghĩa.

   Khi nói với đám đông: “Anh em phải coi chừng, phải tránh xa mọi thứ tham lam, vì dẫu có dư giả thì mạng sống con người cũng không nhờ của cải mà được bảo đảm đâu”, Chúa Giêsu muốn cho ta hiểu: đời sống đâu chỉ gói gọn trong vấn đề cơm, áo, gạo, tiền. Đời sống còn là cái gì cao hơn thế, đẹp hơn thế.

   Triết học phân chia con người ra hai phạm trù: “avoir” (có) và “être” (là). Tôi có gì thuộc phạm vi khối lượng. Tôi là gì thuộc phạm vi chất lượng. Những gì tôi có như của cải, quần áo, chỉ là những gì ở ngoài, không làm thành giá trị con người. Những gì tôi là mới tạo thành bản thân tôi, gắn bó thân thiết với tôi, tạo thành giá trị đời tôi.

   Khối lượng không quí hơn chất lượng. Đừng lầm tưởng rằng ý nghĩa cuộc đời sẽ tăng theo khối lượng của cải. Chúa Giêsu muốn đời nghèo khổ, không của cải, nhưng không phải vì thế mà cuộc sống của Người không có giá trị. Giuđa chết khi túi đầy tiền bạc, nhưng không phải vì thế mà ông có giá trị hơn người khác.

   Truyện kể: Xưa có nhà hiền triết sống rất đơn sơ. Ông không cần quần áo, nhà cửa. Nhà của ông là một chiếc thùng phuy. Một hôm, vị hoàng đế đến thăm hỏi xem ông có cần gì không. Ông trả lời: “Tôi chỉ cần nhà vua đứng tránh ra, kẻo che mất ánh mặt trời của tôi”. Trong hai người ấy, ai cao quý hơn, ai đáng kính trọng hơn?

   Chất lượng cuộc sống làm con người sống nên người hơn, cao quý hơn, sung mãn nhân cách hơn. Của cải chỉ có ý nghĩa khi giúp con người đạt được chất lượng cuộc sống. Của cải chỉ là phương tiện. Đừng biến phương tiện thành mục đích.

3) Chúa Giêsu mở tầm nhìn vô biên

   Ông phú hộ trong bài Tin Mừng hôm nay đã coi của cải là mục đích. Có được của cải rồi, ông không còn biết làm gì hơn là hưởng thụ. Tầm nhìn của ông quá hạn hẹp. Chỉ biết có vật chất. Chỉ nhìn thấy đời này. Lời Thiên Chúa: “Hỡi đồ ngốc! Nội đêm nay người ta sẽ đòi mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sửa đó sẽ về tay ai ?” đã mở tầm nhìn ra vô biên. Người ta đâu sống mãi mà hưởng thụ. Khi chết thì của cải dù nhiều cũng tan theo mây khói.

   Nhưng chưa hết, chết rồi người ta còn phải ra trước toà Thiên Chúa mà chịu phán xét. Thiên Chúa không đánh con người theo khối lượng những gì họ có, nhưng đánh giá theo chất lượng của đời sống. Theo cách đánh giá của Thiên Chúa, những gì ta thu tích cho bản thân sẽ hết, sẽ qua đi. Nhưng những gì ta cho đi sẽ tồn tại.

   Lời Chúa hôm nay dạy ta đừng hạ thấp đời sống con người trong một tầm nhìn hạn hẹp vào việc thu tích của cải cho riêng mình. Nhưng hay nâng cao cuộc sống, mở rộng tầm nhìn để biết tích trữ những kho tàng nơi Thiên Chúa, kho tàng ấy sẽ không bao giờ mất được.

KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG

1- Tiền bạc cần thiết cho cuộc sống, nhưng tiền bạc cũng nguy hiểm. Theo bạn đâu là những nguy hiểm do tiền bạc?

2- Tham nhũng, hối lộ đang trở thành phổ biến, người tín hữu phải có thái độ nào đối với tiền bạc?

3- Bạn nghĩ gì về Lời Thiên Chúa: “Hãy dùng tiền của phi nghĩa mà mua lấy bạn hữu trên trời?”

4- Tiền bạc có phải là tất cả? Hay đời sống con người còn cần nhiều thứ khác cao quý hơn?

   TGM Ngô Quang Kiệt

LỄ THÁNH ANPHONGSÔ (ngày 1 tháng 8)

   Các thánh là những người đã noi gương bắt chước Chúa Giêsu tới tận cốt lõi của Ngài. Nói một cách khác, các thánh là những người đã họa lại chính hình ảnh của Chúa Giêsu Cứu Thế đến nỗi thánh Phaolô đã có thể thốt lên: "Tôi sống nhưng không phải tôi sống mà là Ðức Kitô sống trong tôi" hoặc "Anh em hãy bắt chước Thầy, như là Thầy đã bắt chước Ðức Kitô" (1co 11,1). Thánh là trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô. Ðọc Cựu Ước ngay những trang đầu của Sách Khải Nguyên, Thiên Chúa đã tạo dựng con người giống hình ảnh Ngài. Thiên Chúa muốn tất cả mọi người đều trở nên giống Ngài. Mỗi đời sống Kitô hữu đều là ngọn đèn sáng được thắp lên từ ánh lửa phục sinh, được thắp lên bằng ngọn lửa Tin, Yêu. Ngọn lửa này, con người có thể cho nó bùng lên giữa dòng đời, giữa cuộc sống thế tục hay nó được dâng hiến cho tình yêu trong đời sống hiến thân phục vụ cho tha nhân, cho mọi người trong đời sống dâng hiến. Ðời sống theo Thiên Chúa, sống tình yêu bền bỉ của Thiên Chúa như cha Henri J.M Nouwen đã viết: "Tình yêu phát xuất từ Thiên Chúa là tình yêu vĩnh cửu, tình yêu không hư, không nát "(The Inner of Love). Thánh Phaolô viết: "Tình yêu Chúa Kitô thúc bách tôi". Chính vì thế, hôm nay Giáo Hội và đặc biệt các sĩ tử Dòng Chúa Cứu Thế trên khắp thế giới tôn vinh một Con Người, đã hoàn toàn trở nên giống Ðức Kitô trong các nhân đức, tới mức độ hoàn thiện.

   Thánh Anphongsô có thể ví được như một ngọn nến sáng được đốt lên từ ngọn lửa cháy bừng là Chúa Giêsu phục sinh để nối lửa cho nhiều người và nối lửa cho đời bằng chính sự thánh thiện và sự sống của mình: sự sống bắt nguồn từ Chúa Giêsu sống lại. Ðã hơn hai trăm năm qua, thánh Anphongsô đã để lại cho Giáo Hội, cho nhân loại và cho các sĩ tử Dòng Chúa Cứu Thế do Người thiết lập một mẫu gương thánh thiện không bao giờ có thể tàn phai. Mẫu gương được gọt dũa, được chạm trổ đến nỗi hiện nguyên hình Ðấng Cứu Thế Giêsu. Gương của Người làm nổi bật bộ mặt tràn đầy yêu thương của Chúa Cứu Thế vì chính nơi Chúa: "Ơn cứu chuộc chứa chan". Thánh Anphongsô đã chỉ cho nhân loại, cho người nghèo và cho các đệ tử của Người biết đâu là Tình Yêu của Chúa Giêsu. Tình yêu hy sinh đến tận hiến cả thân xác mình trên thập giá: "Không có tình yêu nào cao vời bằng tình yêu của người hiến mạng sống mình vì người mình yêu" ( Ga 15, 13 ). Thánh Anphongsô đã vạch ra cho nhân loại con đường theo Chúa: "Ai muốn theo Ta hãy từ bỏ mình, vác thập giá của mình mà theo Ta" ( Lc 9, 23 ). Nên, thánh Anphongsô, hôm nay đã giơ tay cao, đã chỉ cho các sĩ tử Dòng Chúa Cứu Thế của Ngài nhớ về cội nguồn của mình. Cội nguồn mà chính thánh Anphonsô đã lập ra một Dòng mang tên Chúa Cứu Thế vào năm 1732 với bao nhiêu thăng trầm, bao nhiêu khó khăn, thử thách. Thánh Anphongsô đã viết nên trang sử oai hùng cho đời mình, cho Dòng mình sáng lập. Với 16 tuổi đời, hai bằng tiến sĩ luật đạo và đời đã hé mở tương lai rạng rỡ cho cuộc đời thăng tiến của Anphongsô. Vinh quang vẫn là thách đố lớn nhất đối với gia đình của Anphongsô. Cha của ngài không đồng ý cho Anphongsô tận hiến cuộc đời cho Thiên Chúa. Nhưng ý Thiên Chúa nhiệm mầu, một vụ kiện, đáng lẽ Anphongsô phải thắng, nhưng vẫn là đường lối quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa, thánh Anphongsô đã từ bỏ pháp đình, từ bỏ tất cả. Với sự nhất quyết theo chân Thiên Chúa, Anphongsô đã thắng cả sự ngăn cản của người cha và ngài đã quyết định dứt khoát đi vào con đường hẹp.

   Thánh Anphongsô, sau khi học xong triết và thần học, đã lãnh nhận sứ vụ linh mục vào ngày 21 tháng 12 năm 1726. Người đã chuyên cần giảng dậy và khuyên bảo mọi người thay đổi, tiến bước trên con đường nên thánh. Vì chính ngài, sau một cuộc thua kiện đã thay đổi tất cả, đổi mới tất cả. Thánh Anphongsô đã đặt chiếc gươm, biểu tượng của dòng quí tộc dưới chân Ðức Mẹ. Thánh Anphongsô đã biến giây phút đó, giây phút hiện tại mà ngài đặt thanh bảo kiếm dưới chân Ðức Trinh Nữ Maria làm giây phút hồng phúc và cứu độ. Cái giây phút mà trong cuộc hành trình chịu chết, Chúa Giêsu đã nhìn Phêrô khiến Phêrô ăn năn và quay trở về với Thiên Chúa. Ðó là giây phút cứu độ của Phêrô. Còn đối với Anphongsô, giờ cứu độ của ngài ở ngay dưới chân Ðức Mẹ Maria.

   Thánh Anphongsô đã lập một Dòng chuyên lo rao giảng cho những người nghèo, những người bơ vơ, vất vưởng và truyền bá lòng tôn sùng Ðức Mẹ, nhất là Đức Trinh Nữ Maria với tước hiệu Mẹ Hằng Cứu Giúp. Thánh Anphongsô đã làm gương cho các sĩ tử của Ngài trong nhiều nhân đức, đặc biệt ba nhân đức của Tin Mừng: vâng phục, khiết tịnh và khó nghèo. Ngài đã sống cùng tận cái cốt lõi của đạo là tình thương và muốn cho mọi người, cho các sĩ tử Dòng Chúa Cứu Thế cũng noi gương bắt chước Ngài sống cái cốt lõi ấy. Ngài đã làm việc không ngừng, không ngơi nghỉ và dám khấn với Chúa: "Không bỏ xót một phút, giây nào". Năm 1762, thánh Anphongsô được đặt làm Giám mục Giáo Phận thành Agatha Gothorum. Cuộc đời của thánh nhân gặp trăm bề thử thách cho tới cuối đời, nhưng Ngài đã tìm lại bình an và ra đi cách thánh thiện trong tay Thiên Chúa vào ngày 1/8/1789. Năm 1871, Giáo Hoàng Piô IX đã đặt cho Ngài tước hiệu tiến sĩ Giáo Hội và Giáo Hoàng Piô XII đặt Ngài làm quan thầy các cha giải tội và các nhà luân lý.

   Xin thánh Anphongsô thắp lên trong tâm hồn các sĩ tử Dòng Chúa Cứu Thế ngọn lửa Ðức tin, ngọn lửa truyền giáo không bao giờ tắt.

   Xin cho chúng con luôn bắt chước thánh Anphongsô yêu mến người nghèo, người bơ vơ tất bạt .

   Xin cho chúng con luôn biết loan truyền lòng sùng kính Ðức Mẹ như thánh Anphonsô đã sống và đã làm.

   Lm Nguyễn Hưng Lợi

Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp                     Thánh Anphongsô