GƯƠNG
MẶT THẬT CỦA TIẾN SĨ PHẬT TỬ
TRẦN KIÊM ĐOÀN
BẰNG
PHONG ĐẶNG VĂN ÂU
Cách
đây một tuần, có người quen gửi cho tôi
cái email (không ghi lời b́nh luận), chỉ thấy
trong “attach file” có bài viết của Tiến sĩ
Trần Kiêm Đoàn – một Phật tử – bày
tỏ đôi điều với Thiếu tá Liên Thành,
tác giả cuốn sách “Biến Động Miền
Trung”. Đọc xong, tôi bèn viết một email nói lên
vài cảm nghĩ cá nhân về nhà trí thức
Trần Kiêm Đoàn cũng để gửi cho
những người thân quen đọc chơi. Sau
đó, một số người thân quen gửi email
phản hồi, yêu cầu tôi viết hẳn một bài
để đưa lên diễn đàn hầu rộng
đường ngôn luận. Do vậy, nay tôi xin khai
triển cảm nghĩ của tôi:
Tôi được dịp đọc một số bài
viết tả t́nh, tả cảnh, phiếm về
Huế của ông Trần Kiêm Đoàn đăng
rải rác trên các trang mạng và đăng trên các
đặc san của các trường trung học
ở Huế. V́ là người đi học và
lớn lên ở Huế, tôi khá thích những ǵ ông
Trần viết về Huế, nhất là cái văn
phong nhẹ nhàng bóng bẩy rất nên thơ. T́m
hiểu thêm qua những người Huế, tôi
được biết Trần Kiêm Đoàn tốt
nghiệp Đại Học Sư phạm Huế, ra trường
đi dạy học, sau năm 1975 vượt biển
(?) đi t́m tự do, đến Hoa Kỳ làm việc
cho cơ quan xă hội và tiếp tục học thêm
để đạt bằng Tiến sĩ. Vừa có
cảm t́nh với cái văn phong của tác giả,
vừa chuộng con người hiếu học, tôi có
viết một email ngợi khen gửi tới tác
giả với tư cách là một độc giả.
Đa số độc giả người Việt ḿnh
thường im lặng khi đọc được
một tác phẩm có giá trị. Ngược lại,
hễ đọc được một áng văn, thơ
hoặc nghe một bài nhạc nào mà ḿnh rung động,
tâm đắc th́ tôi liền viết thư hoặc
điện thoại để cảm tạ công tŕnh
tim óc của tác giả. Tôi cho đó là cách bày
tỏ ḷng biết ơn người cung cấp cho ḿnh
món ăn tinh thần.
Trần
Kiêm Đoàn
Nhưng kể từ khi đọc bài viết của
ông Tiến sĩ Trần Kiêm Đoàn ca ngợi công
đức của ông Vơ Đ́nh Cường vừa
mới từ trần th́ những cảm t́nh tốt
đẹp mà tôi dành cho tác giả họ Trần không
c̣n nữa, v́ tôi cho rằng ông Đoàn là người
thân Cộng.
Tại sao? V́ cộng sản là tai họa cho
Việt Nam.
Nhân
vật Vơ Đ́nh Cường
Ông Vơ Đ́nh Cường, tác giả cuốn Ánh
Đạo Vàng và vở kịch Mùa Gặt Ác, là người
có ảnh hưởng lớn đối với
quần chúng Phật tử tại Huế. Những
huynh trưởng trong các Gia đ́nh Phật tử như
thầy Văn Đ́nh Hy (Giám Học trường
Quốc Học) cô Tịnh Nhơn (Hiệu trưởng
Trường Đồng Khánh), anh Châu Tăng (Giáo sư
Quốc Học), anh Hồ Viết Lợi (Giáo sư
Quốc Học) đều sinh hoạt dưới
sự chỉ đạo của ông Vơ Đ́nh Cường
v́ những vị này không biết ông Vơ
Đ́nh Cường là cán bộ trí vận, tôn giáo
vận của cộng sản. Cơ quan
phản gián và t́nh báo Miền Trung đă bắt Vơ
Đ́nh Cường một hai lần v́ t́nh nghi ông Cường
hoạt động cho cộng sản, nhưng ông
Cố vấn Ngô Đ́nh Cẩn can thiệp để
thả ông Cường do sự yêu cầu của Thích
Trí Quang. Có
thể v́ mang mặc cảm làm Cố vấn cho ông
anh (Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm) là người
theo đạo Công Giáo, nên ông Cẩn hết sức
tỏ ra nhân nhượng Trí Quang để khỏi
mang tiếng kỳ thị tôn giáo? Những người
dân Huế nào quan tâm đến chính trị đều
biết mối giao du thân mật giữa ông Ngô Đ́nh
Cẩn và ông Trí Quang. Hầu như mỗi tuần
họ đều đến thăm viếng, đàm
đạo với nhau.
Thế nhưng sau khi thành công lật đổ
chế độ Ngô Đ́nh Diệm, Trí Quang đă áp
lực Tướng Nguyễn Khánh nhất định
không được phép kư lệnh ân xá tử h́nh Ngô
Đ́nh Cẩn, mặc dầu nạn nhân đang
bị bại liệt do chứng tiểu đường
trầm trọng. Bà chị vợ của anh Phan Quang
Đông đích thân đến lạy lục
“Thầy” Trí Quang can thiệp cho Phan Quang Đông thoát
khỏi án tử h́nh do Ṭa Án Cách Mạng xử th́
Trí Quang đă lạnh lùng khước từ, c̣n
giả giọng đạo đức: “Tôi là người
tu hành, không dính líu đến chính trị!”.
“Tôi
là người tu hành, không dính líu đến chính
trị!”.
Phan Quang Đông quê quán Nghệ An – cùng quê với tôi
– có cha mẹ bị cộng sản đấu tố
cho đến chết trong Cải Cách Ruộng Đất,
nên nuôi mối thâm thù tận xương tủy đối
với cộng sản. Để rửa mối thù cho
cha mẹ, anh Phan Quang Đông t́nh nguyện hợp tác
với ông Cố vấn Ngô Đ́nh Cẩn trong công tác
gửi biệt kích xâm nhập Miền Bắc để
tổ chức xây dựng hạ tầng cơ sở
trong ḷng địch. Anh Phan Quang Đông không hề dính
líu đến vấn đề an ninh, t́nh báo ở
Miền Nam nên không thể quy cho anh là một phần
tử ác ôn (?) đàn áp Phật giáo như sự cáo
buộc của các nhà sư tranh đấu ở
Huế. Thế nhưng anh Phan Quang Đông đă
bị Hội Đồng Quân Nhân Cách Mạng xử
tử h́nh tại sân vận động Huế do áp
lực của “qúy Thầy”. Tướng
Đỗ Cao Trí là người biết rơ trách
nhiệm công tác của anh Phan Quang Đông, không dính dáng
ǵ đến an ninh nội địa Miền Trung, nhưng
v́ sợ “Các Thầy” nên không can thiệp, để
mặc cho Phan Quang Đông bị xử tử.
Chiếc
áo cà sa của “Thầy” Trí Quang đă vấy máu
trong cái chết của Ngô Đ́nh Cẩn và Phan Quang
Đông kể từ đó!
Sau Tháng Tư năm 1975, ông
Vơ Đ́nh Cường hiện nguyên h́nh là một cán
bộ trí vận cao cấp của cộng sản, gia
nhập Đảng từ năm 1943. Thầy
Văn Đ́nh Hy, cô Tịnh Nhơn, anh Châu Tăng, anh
Hồ Viết Lợi không biết Vơ Đ́nh Cường
là cộng sản, nên hoạt động trong Gia đ́nh
Phật Tử dưới sự chỉ đạo
của Vơ Đ́nh Cường là điều dễ
hiểu. C̣n sau năm 75 ông Tiến sĩ Trần Kiêm
Đoàn đă biết rơ tung tích của Vơ Đ́nh Cường
là cộng sản mà vẫn viết bài tán tụng, ca
ngợi công đức của Vơ Đ́nh Cường,
tức thị Trần
Kiêm Đoàn phải có xu hướng thân Cộng. Không
thân Cộng, tại sao đi tán tụng Cộng? Những
tác phẩm nói về giáo lư của Đức Thích Ca
trong Ánh Đạo Vàng của Vơ Đ́nh Cường
chỉ là những viên thuốc bọc đường
mê hoặc niềm tin tôn giáo, chứ không phải
nhằm mục đích đưa con người
về nẻo Từ Bi, Giác Ngộ bởi v́ người
cộng sản duy vật không tin vào Phật, Chúa, Alla!
Và họ coi tôn giáo là thuốc phiện! Đă là
kẻ thân Cộng th́ dù đang sống dưới ṿm
trời tự do vẫn cứ phải ra sức bênh
vực Cộng, cho nên con người đó không
thể vô tư trong nhận định. Ấy là lư
do tôi không c̣n tin vào những ǵ nhà văn Trần Kiêm
Đoàn viết nữa. Một người Phật
tử có cấp bằng Tiến sĩ lại đi tán
tụng kẻ ác Vơ Đ́nh Cường lợi
dụng danh nghĩa Phật Giáo là điều đáng
tiếc, v́ làm ô danh Phật giáo! Nếu ai tự cho ḿnh
là đệ tử của Phật, tín đồ
của Chúa th́ người ấy phải có nghĩa
vụ lột mặt nạ những con qủy đội
lốt tôn giáo của ḿnh th́ mới phải.
Giữa lúc hai kẻ đang đánh nhau chí mạng,
lại có người nhân danh Phật, Chúa như
Nhất Hạnh, Nguyễn Ngọc Lan đứng ra can
gián mà lại ôm chân khóa tay một phía để cho
phía khác tha hồ đấm đá túi bụi th́ sao dám
gọi là v́ Công Lư, v́ Ḥa B́nh? Ai đă nghe được
từ Phong trào Nhân Dân Cứu Quốc của bác sĩ
Lê Khăc Quyến, Phong trào V́ Công Lư, V́ Ḥa B́nh có
một lời lên án Việt Cộng chính là kẻ gây
tội ác, nguyên nhân của cuộc chém giết?
Nhất Hạnh đi dự hội nghị Phật giáo
Thế giới ở Ấn Độ đă tố giác
Miền Nam đủ thứ tội, trong khi ấy ông
không hề có một lời buộc tội kẻ
đầu nậu xâm lăng Miền Nam. Linh mục
Nguyễn Ngọc Lan đă âm thầm tư thông
với Trần Bạch Đằng chạy ra bưng
để cùng nhau toan tính kế họach giật
sập chế độ “quân phiệt” Thiệu
Kỳ. Thử hỏi hạng người mượn
chiếc áo cà sa Thầy Chùa, chiếc áo chùng đen
Linh Mục đó có phải là những kẻ tu hành lương
thiện không? Hay là quân phản trắc lộn ṣng
giả dạng khóac áo tôn giáo?
Thiền
sư Nhất Hạnh
Gs.
Nguyễn Ngọc Lan
Kẻ
thực sự yêu chuộng ḥa b́nh, mong tiếng súng
sớm chấm dứt chính là những người lính
chiến của hai phía đang miệt mài ngoài
trận mạc. Dù được Trời Phật che
chở, độ tŕ, hộ mạng mà chiến tranh
cứ kéo dài triền miên th́ sao tránh khỏi có ngày
vong mạng? Thế nhưng bọn tranh đấu nhân
danh ḥa b́nh, chấm dứt chiến tranh bằng
mọi giá đă miệt thị những người
lính cầm súng ǵn giữ an ninh cho họ th́ bị
họ gọi là bọn lính Ngụy của Thiệu
Kỳ! Trong
vụ khủng bố xảy ra hồi tháng 9 ngày 11 năm
2001, Nhất Hạnh đă bỏ ra cả trăm ngàn
Mỹ kim để đăng một quảng cáo trên
tờ nhật báo New York Times tố cáo Hoa Kỳ đă
ném bom giết chết ba trăm ngàn (300.000) lương
dân vô tội ở tỉnh Kiến Ḥa th́ nay có
chết 3000 ngàn người Mỹ cũng chẳng nghĩa
lư ǵ. Mỗi
quả bom nguyên tử thả xuống Hiroshima hay
Nagasaki chỉ giết chết 100 ngàn người
Nhật, dân số thành phố Kiến Ḥa lúc bấy
giờ lấy đâu ra 300 ngàn để bị
chết v́ bom Mỹ? Nhất
Hạnh cho rằng tai họa “9/ 11” là luật Nhân
Quả mà nhân dân Hoa Kỳ phải lănh đủ?
Đối với một con người b́nh thường,
đứng trước cái chết của bất
cứ ai (ngay cả của kẻ thù đi nữa) cũng
không thể nhẫn tâm tỏ một thái độ dă
man như thế, huống chi là một vị Thiền
Sư?! Mới đây, Nhất Hạnh viết một
bức thư cho Nguyễn Minh Triết trong vụ Công
An Cộng Sản đàn áp, đánh đập tăng
thân ở tu viện Bát Nhă th́ lại không dùng danh xưng
Thiền Sư Nhất Hạnh, lại dùng cái tên
Nguyễn Lang! Sao không dùng pháp danh Nhất Hạnh
để dựa vào thế tôn giáo như trước
kia từng lên án Việt Nam Cộng Ḥa? Cái pháp danh
Nhất Hạnh – chưởng môn của một giáo
phái – dễ nổi đ́nh nổi đám hơn,
dễ mượn danh nghĩa tôn giáo hơn như cái
hồi đi họp hội nghị Phật Giáo
Thế giới ở Ấn Độ tố gian VNCH ,
sao không dùng?
Cuốn “Biến Động Miền Trung” của
Thiếu tá Liên Thành ra đời chắc chắn gây
ra nhiều xôn xao, bởi v́ ông tiết lộ
nhiều điều bí mật chưa ai biết
tới, đă khiến cho một thiểu số người
phản đối. Trong nước, có Việt
Cộng Hoàng Phủ Ngọc Phan công kích Liên Thành
chụp mũ cộng sản cho những Phật
tử thuần thành (!); ngoài nước có Tiến sĩ
Trần Kiêm Đoàn, thành viên trong phong trào tranh đấu
tại Huế, th́ biện bạch Đôn Hậu, Trí
Quang không phải là cộng sản. Trước đó,
luật sư Tạ văn Tài cũng lên tiếng
biện hộ cho Trí Quang một cách nhiệt t́nh. Luật
sư Tạ văn Tài là ai? Tôi chỉ biết
ông Tài là người anh em đồng hao (cọc chèo)
với luật sư Bùi Tường Huân, em trai
của ông Bùi Tường Chiểu, một luật sư
nổi tiếng của Sài G̣n vào thập niên 60. Hai ông
Huân và Chiểu là bạn học của ông anh tôi –
Đặng văn Châu – ở Pháp trước khi ông
Ngô Đ́nh Diệm được cựu hoàng Bảo
Đại mời về nước thành lập
Nội Các vào Tháng 7 năm 1954. Do đó, tôi cũng có
hân hạnh quen biết hai ông Bùi Tường Chiểu
và Bùi Tường Huân ở Sài G̣n. Có thể v́
bị ảnh hưởng xu hướng tả khuynh
của trí thức Pháp, ông Bùi Tường Huân cũng
ngả theo Sư Phật giáo tranh đấu chống
Mỹ Diệm và cũng nhờ sự hỗ trợ
của các Sư tranh đấu, ông Huân được
làm Viện trưởng Viện Đại học
Huế, Tổng trưởng Giáo Dục. Ông Huân
vừa lớn tuổi, vừa xấu trai nhưng
lấy được chị Phương Thảo –
một giai nhân có tiếng ở Huế, em gái ca sĩ
Hà Thanh – là nhờ có địa vị cao trong chính
quyền do sự đề bạt của các ông Sư
tranh đấu. Sự ngây thơ của nhà trí
thức tả khuynh Bùi Tường Huân đi theo “Các
Thầy” đă bị trả giá bằng những năm
tù tội trong trại Tập Trung Cộng Sản sau năm
1975. Ông Tạ văn Tài lấy cô Liên Như – em gái
của chị Phương Thảo, của ca sĩ Hà
Thanh – lên tiếng biện hộ cho Trí Quang không
phải là đảng viên cộng sản, theo tôi nghĩ,
cũng v́ cái t́nh anh em đồng hao với Bùi Tường
Huân, chứ chẳng phải do nhà cầm quyền
trong nước thuê mướn làm thầy căi.
Ông Tạ văn Tài bác bỏ những dữ kiện
của Liên Thành tố giác Trí Quang là cộng sản
dựa theo lời khai của cán bộ t́nh báo Hoàng
Kim Loan và lời tiết lộ của ông Tố
Hữu từng đứng ra nhận lời tuyên
thệ của Trí Quang khi gia nhập Đảng
Cộng Sản. Cả hai ông Tạ văn Tài và
Trần Kiêm Đoàn đều ra đưa ra luận
cứ Trí Quang, Đôn Hậu đă từng có hành
động phản đối Đảng Công Sản
Việt Nam sau năm 75 bắt buộc Phật Giáo
Thống Nhất phải sáp nhập vào Phật Giáo
Việt Nam (một loại tổ chức Phật Giáo
Quốc Doanh) để biện minh rằng Trí Quang,
Đôn Hậu không phải là cộng sản. Mặc
dầu không phải là luật sư, tôi cho rằng
những luận cứ của ông Tài và ông Đoàn không
đủ sức thuyết phục, bởi v́ ông
Nguyễn Hộ từng chống lại việc Đảng
CSVN giải thể Mặt Trận Giải Phóng Dân
Tộc Miền Nam; Tướng Trần Độ
từng chống lại chính sách độc tài toàn
trị của Đảng CSVN th́ không có nghĩa
rằng hai ông Nguyễn Hộ, Trần Độ không
phải là đảng viên cộng sản!
Mới đây tôi có xem video cuộc phỏng vấn
Đại tướng Nguyễn Khánh cũng nghe ông Khánh
mạnh dạn bảo Trí Quang không phải là cộng
sản, mà là người của C.I.A. bằng lập
luận rằng nếu Trí Quang là cộng sản th́
Trí Quang đă được cộng sản “xài”
sau năm 1975, chứ không bị quản chế như
hiện nay. Tôi e rằng ông Đại tướng
lập luận hơi … nông cạn. Cái ṇi cộng
sản chuyên trị vắt chanh bỏ vỏ, ăn cháo
đá bát mà Đại tướng không thấu
hiểu hay sao? Chiếu theo lập luận của ông
Đại tướng, tôi xin hỏi lại rằng
nếu Trí Quang là người của C.I.A. mà cộng
sản lại để yên cho Trí Quang an lành ngồi
dịch kinh kệ hay sao? Quân cán chính VNCH đâu có
phải là người của C.I.A. đều bị
đày đọa trong các trại tập trung mà Đại
tướng không biết hay sao? Phạm Xuân Ẩn là
đảng viên cộng sản làm gián điệp
nằm vùng, sau năm 1975, cũng c̣n bị đi
học tập đấy thôi!
Đă có nhiều cán bộ đảng viên cao cấp
cộng sản từng tạo thành tích lớn cho
Đảng, mà chỉ v́ bất b́nh với Đảng
đều bị cho ra ŕa hoặc bị tù tội! Sau
Tết Mậu thân, có một số Phật tử dù
thân nhân bị sát hại cũng có luận điệu
bênh vực Đôn Hậu bị Việt Cộng “áp
giải” ra Bắc, chứ không phải “Ngài”
tự ư. Hăy tạm tin v́ bị Việt Cộng dùng vũ
lực áp giải, Đôn Hậu phải đành
chịu bó tay. Nhưng xin hỏi cái việc Đôn
Hậu lên đài phát thanh cộng sản ở Hà
Nội kêu gọi binh lính Miền Nam buông súng đầu
hàng cũng bị cộng sản bắt buộc
phải không? Vậy th́ tinh thần “Vô Úy” của
Đạo Phật mà Đôn Hậu thường rao
giảng cho tín đồ để đâu lại không
đem ra dùng khi bị bắt buộc?
Là một người lính Việt Nam Cộng Ḥa,
thuần túy tác chiến ngoài mặt trận, không
phải là sĩ quan chiến tranh tâm lư hoặc t́nh báo,
tôi không có bằng chứng, dữ kiện cụ
thể để quy cho Trí Quang là cán bộ cộng
sản. Nhưng qua những hành động gây rối
liên tục của Trí Quang sau khi đă thành công trong
việc lật đổ chế độ Ngô Đ́nh
Diệm th́ rơ ràng Trí Quang muốn dâng Miền Nam cho
cộng sản Hà Nội. Chiếc áo cà sa của Trí
Quang nguy hiểm và lợi hại hơn Dép Râu, Nón
Cối và súng AK, v́ được tín đồ và dư
luận mù quáng quốc tế hỗ trợ. Cộng
sản coi tôn giáo là thuốc phiện, nhưng chúng
đă dùng tôn giáo để gây mâu thuẫn, chia
rẽ trong hàng ngũ đối phương rất thâm
độc. Xin liệt kê một số hành động
nguy hại cho Miền Nam của Trí Quang:
– Trí Quang đă cáo buộc tất cả các chính
phủ sau năm 1964 đều là chính quyền
Diệm không Diệm, liên tục xách động
quần chúng Phật tử xuống đường
đ̣i lật đổ. Thậm chí Cụ Trần văn
Hương, kỹ sư Phan Khắc Sửu, bác sĩ
Phan Huy Quát là những Phật tử, từng chống
chế độ Ngô Đ́nh Diệm cũng bị Trí
Quang đ̣i lật đổ. Ngoài tiền tuyến,
Cộng Quân gia tằng áp lực quân sự; ở
nội thành Trí Quang gia tăng quấy rối, xáo
trộn không ngừng, lại thêm gian thương
đầu cơ tích trữ khiến cho đ̣i
sống kinh tế của nhân dân thêm khó khăn th́
thử hỏi có chính phủ nào đủ khả năng
tổ chức bầu cử Quốc Hội Lập
Hiến để viết Hiến Pháp? Bất cứ
ai lănh đạo Miền Nam sau ngày 1 tháng 11 năm 1963
cũng phải dùng cán bộ được đào
tạo dưới chế độ Ngô Đ́nh
Diệm để điều hành việc nước.
Chỉ có cách sử dụng cán bộ cộng sản
th́ mới tránh được sự cáo buộc “chính
quyền Diệm không Diệm” của Trí Quang.
– Nếu không khoác chiếc áo Cà Sa th́ các ông Trí
Quang và băng đảng không thể vận động
quần chúng Phật tử mang bàn thờ xuống
đường để ngăn cản Quân Đội
Việt Nam Cộng Ḥa hành quân truy lùng địch và
diệt địch hầu mang lại an ninh cho đồng
bào. Trí Quang dùng chiêu bài bảo vệ đạo pháp
để đưa ra những yêu sách không thể nào
chấp nhận, để xách động tín đồ
mù quáng làm theo lệnh của Thầy. Thực
chất là cố t́nh gây hấn để dồn chính
quyền phải ra tay dẹp bạo loạn, gây đổ
máu th́ mới có thể hô hoán với thế giới
Phât giáo bị đàn áp. Cái yêu sách đ̣i tổ
chức bầu cử Quốc Hội Lập Hiến
để viết Hiến Pháp, thiết lập chính
quyền dân sự để loại bỏ chính
quyền quân nhân cũng chỉ là thủ đoạn
của Trí Quang mà thôi. Trí Quang không phải là người
tha thiết đến vấn đề Tự Do, Dân
Chủ nên đă ngậm miệng dưới chế
độ độc tài cộng sản. Tại sao Trí
Quang không tự thiêu như Bồ Tát Quảng Đức
đă tự thiêu để phản đối độc
tài Ngô Đ́nh Diệm?
– V́ không thể đương đầu với t́nh
h́nh khó khăn, hai ông Phan Khắc Sửu và Phan Huy Quát
đành phải trao quyền lănh đạo Đất
Nước cho Quân Đội; chứ không phải Quân
Đội làm cuộc đảo chánh lật đổ
chính quyền dân sự để thoán đoạt
quyền bính. Tại sao Trí Quang cứ xách động
quần chúng Miền Trung đ̣i lật đổ
tập đoàn “quân phiệt” Thiệu Kỳ? Khi
Đại sứ Cabot Lodge hỏi: “Ngài đ̣i hạ
bệ Nguyễn Cao Kỳ xuống th́ Ngài sẽ
đưa ai lên?”, Trí Quang thản nhiên đáp: “Tôi
sẽ đưa Nguyễn Cao Kỳ lên”. Mưu toan ǵ
mà lạ lùng vậy? Hạ bệ Nguyễn Cao Kỳ
để chính ḿnh đưa Nguyễn Cao Kỳ lên,
phải chăng chỉ nhằm khuấy động cho
t́nh h́nh nát bấy để dâng Miền Nam cho
cộng sản?
– Miền Nam bị Miền Bắc xâm lăng bằng
quân sự nên phải dựa vào sức mạnh
của Hoa Kỳ để tồn tại. Dù kẻ nào
ngu lắm cũng phải biết rơ điều đó.
Tại sao các sư tranh đấu dưới sự
chỉ đạo của Trí Quang cứ đ̣i đuổi
Mỹ ra khỏi Miền Nam và ngưng chiến, ḥa b́nh
bất cứ giá nào mà không hề kêu gọi Miền
Bắc rút “Bộ Đội Cụ Hồ” về bên
kia vỹ tuyến để Miền Nam tự giải
quyết vấn đề nội bộ? Người
Mỹ đă bị các phe tranh đấu đ̣i
tống cổ th́ không có lư do ǵ họ phải ở
lỳ để tốn người hao của. Họ
đâu có cuốn gói bỏ đi ra khỏi các
quốc gia đồng minh của họ như Đài
Hàn, Nhật Bản?
Đọc bài “Đôi điều …” của ông
Trần Kiêm Đoàn, tôi nhận thấy tác giả có
luận điệu giống Việt Cộng Hoàng
Phủ Ngọc Phan và Việt Cộng Nguyễn Đắc
Xuân. Việt Cộng Hoàng Phủ Ngọc Phan chê Liên
Thành là một Trưởng ty Cảnh sát tồi, kém
khả năng cho nên Miền Nam thua cũng phải! Ông
Trần Kiêm Đoàn chê Liên Thành là một Trưởng
ty Cảnh sát tỉnh lẻ, là kẻ nói … phách
tấu. Việt Cộng Nguyễn Đắc Xuân trong bài
“Những bạo hành ở Tu viện Bát Nhă, xin
giải thích giùm tôi” lên án chế độ Ngô
Đ́nh Diệm kỳ thị tôn giáo (Phật giáo) nên
mới có phong trào tranh đấu bảo vệ đạo
pháp; c̣n ông Trần Kiêm Đoàn cho rằng Liên Thành
viết cuốn “Biến Động Miền Trung” là
do sự hỗ trở mạnh mẽ của nhóm “Phù
Ngô Phục Hận” đầy bản lĩnh đang
đứng ở hậu trường (?!) Không rơ ông
Trần Kiêm Đoàn căn cứ vào đâu để
cáo buộc tác giả viết cuốn sách “Biến
Động Miền Trung” là do sự chỉ đạo
của chân tay Nhà Ngô đứng ở hậu trường?
Những thành phần tranh đấu ở Huế cho
đến nay vẫn cương quyết buộc
tội anh em nhà Họ Ngô đàn áp Phật Giáo để
biện minh cho lư do làm loạn của họ. V́
thời cuộc, v́ kém nhận thức, năm 1963 tôi
cũng nghĩ chế độ Ngô Đ́nh Diệm
chủ trương gia đ́nh trị, chèn ép Phật
giáo. Tuy không trực tiếp nhúng tay vào việc
lật đổ chế độ, nhưng anh em tôi
đă cho ông Trần
Quang Thuận “tị nạn” trong nhà ở 57 D Tú Xương,
Sàig̣n sau khi ông Thuận lái xe chở Ḥa thượng
Quảng Đức ra góc đường Lê văn
Duyệt – Phan Đ́nh Phùng tưới xăng châm
lửa hỏa thiêu Ḥa thượng Quảng Đức,
ông Thuận bị nhà cầm quyền săn bắt.
Ông Trần Quang Thuận – hiện ở Hoa Kỳ –
pháp danh Trí Độ (lâu
ngày tôi chẳng biết tôi có nhớ đúng pháp danh
không) con rể cụ Tôn Thất Hối và em rể bác
sĩ Tôn Thất Niệm, từng nằm cạnh giường
tôi ở nhà ông anh tôi trong thời gian trốn tránh công
an cảnh sát. Ai cũng có thể kiểm chứng
với ông Trần Quang Thuận về chi tiết
vừa nêu. Thuật lại điều này để
độc giả hiểu rằng tôi là một
Phật tử, từng ủng hộ những người
chống chế độ Ngô Đ́nh Diệm.
Qua nhiều biến cố xảy ra trên Đất Nước
sau khi chế độ Ngô Đ́nh Diệm bị
lật đổ, tâm tư lắng đọng, có
thời giờ nh́n lại giai đoạn lịch
sử vừa qua, tôi thật t́nh hối hận và thương
xót cho số phận của nhà ái quốc Ngô Đ́nh
Diệm cùng gia đ́nh. Ông Diệm được vua
Bảo Đại trao cho trách nhiệm lănh đạo
Miền Nam vào một thời điểm cực
kỳ khó khăn, trong khi Miền Bắc đang ca khúc
khải hoàn nhờ âm vang chiến thắng Điện
Biên Phủ được thế giới – nhất là
thế giới thứ ba – khâm phục. Anh em ông
Diệm không có cán bộ của riêng ḿnh, họ
phải sử dụng viên chức hành chánh, quân
sự, công an cảnh sát do thực dân Pháp đào
tạo để lại, phần lớn kém khả năng
chuyên môn và ư thức “quốc gia – cộng sản”
rất mù mờ. Thủ đô Sài G̣n là một xă
hội đen do bọn ma cô, tướng cướp
của ṣng bạc Đại Thế Giới và ổ
điếm B́nh Khang lộng hành. Ông Diệm cử Tướng
Nguyễn văn Hinh – một người có quốc
tịch Pháp – làm Tổng Tham mưu trưởng th́
ông Hinh đă trả lời một cách hỗn láo: “Tôi
không thèm nhận, v́ tôi không biết ông là ai”.
Trong khi ấy lực lượng giáo phái B́nh Xuyên, Ḥa
Hảo chống anh em ông Diệm bằng vũ trang th́
buộc ḷng anh em ông Diệm phải ra tay đánh
dẹp. Mặt khác, chiếu theo thỏa ước Genève,
phe quốc gia phải rút về phía Nam vĩ tuyến
17 và phe cộng sản phải rút về phía Bắc vĩ
tuyến 17, nhưng trong thực tế th́ cộng
sản chôn dấu vũ khí và cài cán bộ của chúng
vào các hạ tầng cơ sở để chuẩn gây
chiến tranh khuynh đảo. Tất nhiên ông Diệm
phải phát động phong trào Tố Cộng để
thanh lọc hàng ngũ “Quốc – Cộng”, th́ không
sao tránh khỏi bị những thuộc cấp xấu
lạm dụng quyền thế, gây oan ức, phẫn
nộ trong nhân dân. Tiếng ác do bộ máy tuyên
truyền của cộng sản cứ gieo vào gia đ́nh
ông Diệm khiến cho quần chúng dễ tin vào
sự đồn đăi vô tội vạ. Cho nên
mới có lời truyền khẩu vô bằng: “Ngô
Đ́nh Diệm kéo lê máy chém khắp Miền Nam để
chém đầu cộng sản” mà một người
từng đặt chân từ Bến Hải đến
Cà Mâu như tôi chưa hề thấy h́nh thù cái máy
chém ra sao cả. Chưa hết, đối thủ chính
trị (quốc gia và cộng sản) c̣n đồn
đăi ông Diệm thông dâm với cô em dâu lăng loàn
là bà Trần thị Lệ Xuân, vợ của Ngô
Đ́nh Nhu để triệt hạ uy tín đạo
đức của ông Diệm. Bà Trần thị
Lệ Xuân sinh năm 1925 trở thành góa phụ lúc
mới 38 tuổi tràn đầy nhựa sống, bà
đă sống cuộc đời thầm lặng
thờ chồng nuôi con cho tới hôm nay, chứ không
như bà Jacqueline Kennedy vội lấy ông già tỉ phú
Artistotle Onassis (với mục đích moi tiền) mà
gần đây có tác giả thân cận ḍng họ
Kennedy c̣n tiết lộ mối quan hệ luyến ái
của bà Jacqueline Kennedy có với ông em chồng –
Robert Kennedy.
Cục diện chính trị xă hội Miền Nam, phe
mệnh danh là phe Quốc Gia nát bấy như tương
như thế th́ làm sao có nhân vật nào đủ
khả năng ổn định để thi hành
Tổng tuyển cử thống nhất đất nước?
Miền Bắc tố cáo ông Diệm vi phạm
thỏa ước Genève, mà lại có những
phần tử ở Miền Nam phụ họa theo
luận điệu kẻ thù là điều vô cùng
bất công. Ông Diệm đă tổ chức cuộc
di cư vĩ đại thành công, định cư
cho một triệu người, văn hồi an ninh
trật tự, xây dựng những đổ nát hoang
tàn sau chiến tranh, thiết lập một nền giáo
dục nhân bản, khai phóng. Trong khi ở Miền
Bắc, Hồ Chí Minh vâng lệnh Trung Cộng thi hành
nhiều chính sách tàn bạo dă man chưa từng
thấy trong lịch sử nước nhà.
Có phải chủ trương của chế độ
Ngô Đ́nh Diệm là dành đặc quyền cho Công
Giáo và triệt hạ các tôn giáo khác? Đức Cha Lê
Hữu Từ, người xây dựng khu tự
trị Bùi Chu Phát Diệm, sau 1954 vào Nam yêu cầu ông
Diệm cho phép giữ lại bộ phận quân
sự của Đức Cha th́ bị ông Diệm
từ chối, v́ ông Diệm quan niệm rằng Quân
Đội phải được thống nhất,
chiến đấu dưới ngọn cờ Quốc
Gia duy nhất do một vị Tổng Tư Lệnh
chỉ huy. Dưới thời ông Diệm, các chùa
chiền được trùng tu, các khuôn hội
Phật Giáo và hệ thống trường Bồ
Đề được phát triển tự do, không
hề bị hạn chế. Giả dụ ông Diệm
là một Phật tử, chắc chắn cộng
sản sẽ dùng Công Giáo để đánh đổ,
bởi v́ gây chia rẽ tôn giáo là một thế vơ làm
cho đối phương khó chống đỡ
nhất. Do kinh nghiệm thành công trong cuộc xâm lăng
Miền Nam nhờ vận dụng tôn giáo, bọn
cộng sản cầm quyền ngày nay cương
quyết “nhốt” tất cả các đoàn thể
tôn giáo vào Mặt Trận Tổ Quốc (một
loại nhà tù trá h́nh). Dù trong quá khứ Nhất
Hạnh đă ra sức làm tay sai cho cộng sản, th́
ngày nay tăng thân của Thiền Sư vẫn bị
cộng sản hành hạ, đánh đập như thường.
Ma vương, qủy sứ không bao giờ chấp
nhận tôn giáo. Chúng chỉ dùng tôn giáo cho mục
đích gian tà của chúng mà thôi!
Người
ta thường nói “Hăy để lịch sử phán
xét”. Chế độ Ngô Đ́nh Diệm đă
sụp đổ 46 năm rồi. Thời gian trôi qua
đă đủ dài để phán xét một cách vô tư,
công minh. Tôi nghĩ rằng ông Ngô Đ́nh Diệm là
một nhà ái quốc chân chính, luôn luôn đặt
chủ quyền Đất Nước lên trên danh
vọng, mạng sống của ḿnh. Năm 33 tuổi,
ông Diệm được vua Bảo Đại phong làm
Thượng thư Bộ Lại (chức Thủ tướng
ngày nay), muốn cải tổ đường lối
cai trị nhưng bị người Pháp không bằng
ḷng, ông đă xin phép vua rút lui. Không chấp nhận
yêu sách của Hoa Kỳ đưa quân vào nước
ḿnh, ông Diệm và hai người em đă bị
giết. Trong khi ở Miền Bắc, Hồ Chí Minh
cứ cúi đầu thi hành những mệnh lệnh
của Quốc tế Cộng sản dù phi nhân, dù
thiệt hại quyền lợi xứ sở đến
đâu. Bằng chứng rơ ràng nhất c̣n lưu
lại hậu thế là Hồ Chí Minh ra lệnh cho
Phạm văn Đồng viết văn thư nh́n
nhận Hoàng Sa, Trường Sa là lănh thổ của
Trung Cộng.
Ông
Ngô Đ́nh Nhu là người mưu trí, đọc
nhiều sử sách, chắc chắn ông phải
biết Hồ Chí Minh đă từng kư thỏa
hiệp với Thực dân Pháp chấp nhận kẻ
thù trở lại Đông Dương, nhằm rảnh
tay tiêu diệt các đảng phái quốc gia yêu nước,
th́ ông Nhu cũng có thể khuyên anh ḿnh thỏa
hiệp với Hoa Kỳ chấp nhận cho Hoa Kỳ
đưa quân vào Việt Nam để rảnh tay tiêu
diệt những phần tử đội lốt tôn
giáo gây bạo loạn. Nhưng anh em ông Diệm đă
không làm, v́ sợ ô danh với lịch sử về cái
tội nô lệ ngoại bang! Giả sử ông
Diệm chấp nhận yêu sách của Hoa Kỳ th́ dù
có đến mười ông Trí Quang cũng không
thể lật đổ chế độ, v́ các Tướng
không được Hoa Kỳ bỏ tiền ra mua để
tạo phản.
Ngày nay Cộng Sản Việt Nam dành mọi đặc
quyền cho Trung Cộng khai thác tài sản Đất
Nước mà bất cứ người dân nào có
lời nói, hành vi chống lại Trung Cộng đều
bị đánh đập, cầm tù. Chủ quyền
của Đất Nước ta nay đă bị rơi
vào tay kẻ thù truyền kiếp! Đó là thành
quả tranh đấu của Trí Quang và băng đảng
sau bao năm gây rối ở Miền Nam!
Nhắc lại công lao với Đất Nước
của Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm, mong độc
giả đừng nghĩ rằng tôi muốn làm
sống lại nền Đệ Nhất Cộng Ḥa
– một nền Cộng Ḥa bị thọ địch
tứ bề. Điều
tôi muốn nói với thế hệ trẻ rằng
quyền lợi Tổ Quốc (chủ quyền
Quốc Gia) là trên hết, hăy noi gương người
xưa, dù phải hy sinh tính mạng cũng phải ǵn
giữ cho bằng được, bởi v́ không có dân
tộc nào, ngoại bang nào yêu thương ḿnh cả!
Chỉ có cách duy nhất là đoàn kết với nhau
để tồn tại. Tấm
gương lịch sử cận đại c̣n đó.
Nguyễn
Phúc Ánh nhờ sức mạnh của người Pháp
lật đổ nhà Tây Sơn để thống
nhất Đất Nước, cuối cùng Đất
Nước rơi vào sự đô hộ của
Thực dân Pháp. Hồ Chí Minh mượn khí giới
Nga Tầu để thống nhất Đất Nước,
cuối cùng Đất Nước rơi vào tay Trung
Cộng. Công
lao thống nhất Đất Nước không
bằng cái tội đưa trăm họ vào sự nô
lệ ngoại bang. Anh em trong nhà hăy tự giải
quyết sự xung đột với nhau, đừng mượn
tay người ngoài.
Nhờ
đọc bài của ông Trần Kiêm Đoàn ca
tụng, tán dương người cán bộ trí
vận, tôn giáo vận cộng sản Vơ Đ́nh Cường
mà tôi mới biết xu hướng thân cộng
của tác giả để cảnh giác. Nếu
cứ tin vào người có bằng cấp Tiến sĩ
thông hiểu giáo lư Phật giáo, có văn tài như
ông Đoàn th́ một tín đồ Phật giáo như
tôi rất dễ rơi vào bến mê bởi vọng
ngữ của tác giả. Cuốn
sách của Liên Thành sẽ c̣n gây nhiều tranh căi, v́
đụng đến Phật giáo, mặc dầu tác
giả là cháu của Ngài Tăng thống Tịnh
Khiết. Ngay
cả Hoàng tộc Nguyễn Phúc cũng khai trừ Liên
Thành, nhưng chưa bao giờ lên tiếng khai trừ
một người nào trong Hoàng tộc đi theo
cộng sản để tạo nên một xă hội
tồi tệ như hôm nay. Sùng đạo là một
điều qúy hóa, nhưng không nên mù quáng bảo
vệ những kẻ đội lốt tôn giáo để
cho cộng sản thống trị giống ṇi. V́
cộng sản là qủy sứ, là ma vương.
Tôi mong ông Đoàn đừng nối gót Vơ Đ́nh Cường
từng mượn mầu tôn giáo để cho
cộng sản thống trị, v́ t́nh trạng Đất
Nước Việt Nam ḿnh ngày hôm nay ra sao th́ ông cũng
đă thấy rơ rồi! Xin lặp lại một
lần nữa: Cộng Sản là tai họa ghê gớm
cho dân tộc Việt Nam!
Bằng
Phong Đặng văn Âu, ngày 20 tháng 11 năm 2009
|