"Tôi đã bỏ hơn nửa cuộc đời theo lý tưởng cộng sản. Nhưng ngày hôm nay tôi phải đau buồn nói rằng: cộng sản chỉ biết tuyên truyền và nói láo".

   Gorbatchev, Cựu Tổng Bí Thư Cộng Sản Liênxô

BIỂU TƯỢNG VÀ CHIẾN LƯỢC NGÔ QUANG KIỆT ĐỔI LẤY LỜI HỨA CUỘI CỦA VIỆT CỘNG ?  

Ts Hồng Lĩnh

Không Ai Lạ Gì Lời Hứa Của Việt Cộng

   Suốt một chiều dài lịch sữ hơn nữa thế kỷ, Việt Cộng luôn dùng lời hứa để đánh lừa hay gở thế bí. Tuy đã xảy ra nhiều lần. Nhưng vẫn còn có những người  tin vào lời hứa cuội của Việt Cộng. Thử lần giở trang sử đẩm máu gần đây của các lời hứa của Cộng Sản Việt Nam:

   Trước Tết Mậu Thân, vào cuối năm 1967, lực lượng chúng bị liểng xiểng trên các mặt trận. Chúng hứa đình chiến 3 ngày vào dịp Tết và cùng lúc áp dụng chiến thuật nướng quân giết hại thật nhiều. Một tan nát quân sự và một chiến thắng chính trị tại Hoa Thịnh Đốn.

   Vào lúc Mỹ cắt viện trợ của Việt Nam Cộng Hòa, Việt Cộng hứa nếu Tổng Thống Thiệu ra đi, sẽ có thương thuyết và chiến thuật lời hứa cuội đã thành công.

   Sau ngày 30/04/1975, chúng hứa với các cựu quân nhân của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa chỉ đi học tập một tháng, chiến thuật giai đoạn dùng lời hứa đánh lừa lần ấy cũng đã thành công.

   Muốn vào WTO, chúng hứa đủ đều như một chiến thuật giai đoạn. Sau khi vào được WTO, kết qủa chiến thuật giai đoạn qua lời hứa cuội của chúng ra sao?

   Tại Tòa Khâm Sứ, Nguyễn Tấn Dũng tới gặp Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt trong lúc giáo dân tụ họp cầu nguyện, Nguyễn Tấn Dũng hứa với Tòa Thánh Vatican sẽ giải quyết vấn đề, hầu qua Mỹ tránh vấn đề khi gặp Tổng Thống Bush. Sau đó Dũng dùng dùi cui và vũ khí tấn công giáo dân.

   Trước đây, chiến thuật lời hứa giai đoạn được áp dụng cho một khối lớn của Dân Tộc!

   Hiện nay, sau các hy sinh của nhiều thành phần, đặc biệt là các hy sinh của Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt và giáo dân, gió đổi chiều. Dư luận trong và ngoài nước đồng thanh kết án bọn chúng (Việt Cộng). Để tháo gỡ, Việt Cộng áp dụng lại chiến thuật lời hứa cuội giai đoạn. Hầu phá nát chiến lược đòi công lý, tự do tôn giáo, xóa kiếp xin-cho cũng như tư hữu. Nhưng đối tượng của lời hứa lần nầy là Vatican và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.

Hội Đồng Giám Mục Việt Nam Là Ai ?

   Sau biến cố Đồng Chiêm, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam được thành lập vào năm 1980, chấm dứt vai trò đại diện lãnh đạo tinh thần theo đúng nghiã và xem bị tê liệt trước các vấn đề quan trọng. Vì không có đồng thuận trong những vấn đề căn bản và đã vở ra thành hai mảnh.

   Về chiến lược của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, là cả một tang thương. Con đường vạch ra năm 1980, tuy chỉ là một bày tỏ ý chí làm việc chung và lo chung, xem ra đúng đắn.

   Nhưng bị hạ cấp thảm thương qua thông cáo vào dịp Ad limina vào năm 2008, hô hào hiệp thông cháo lõng và chấm dứt làm việc chung cũng như lo chung.

   Tiếp theo, các thông cáo của năm 2010 quay tròn đúng 180 độ, ai lo phận ấy, đối với thông cáo của năm thành lập Hội Đồng Giám Mục Việt Nam (1980).

   Trong cái vắng bóng thảm thương chiến lược, chiến thuật Xin-Cho, theo tinh thần của chủ thuyết thực tiển đồng nghiã với luơn lẹo để sống, trở thành chiến luợc hành động, kéo dài từ năm 1980 tới cuối năm 2007.

   Trong những năm ấy, các hành động nặng đặc trưng lẻ loi. Nên rất đồng nhịp với chính sách chia để trị của Việt Cộng. 

   Mãi tới cuối năm 2007, mới có thay đổi hướng chiến lược qua đột biến Cầu Nguyện tại Tòa Khâm Sứ và Thái Hà do ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt khởi xuớng.   

Hai Cánh Giữa Các Giám Mục Việt Nam

   Sau 2007 và mặc dầu đã có chuyển hướng chiến lược tại Tổng Giáo Phận Hà Nội, cánh hai Tổng Giáo Phận Sài Gòn và Huế vẫn tiếp tục ngủ trong chiến thuật Xin-Cho, khi đứng và khi qùy với các Mục Vụ Di Dân đánh phá, giật sập cầu hiệp thông.

   Để che lấp hèn yếu hay vuốt mặt, cánh nầy luôn hô hoán “Đối Thoại và Cộng Tác, Đồng Hành và Hy Vọng”. Thật ra, trên đường tiến của Việt Cộng, không có những khái niệm ấy.

   Trái lại Việt Cộng xem Xin-Cho là dấu hiệu thuần thục và dùng thành phần nầy như một dụng cụ, bằng một ít phần thưởng, để nắm quần chúng giáo dân. Nên cánh nầy không phải là đối tượng của Việt Cộng cũng như hãnh diện của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.

   Còn cánh vinh quang kia, thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội, từ cuối năm 2007 đã chuyển hướng chiến lược. Ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt cùng giáo dân Tòa Khâm Sứ và Thái Hà, trong hy sinh và gian khổ, xóa bỏ kiếp Xin-Cho và tạo một thế đứng mới hào hùng hơn cho Giáo Hội Công Giáo Việt Nam trên con đường đòi các quyền chính đáng cho cả dân tộc, không phân biệt tôn giáo:Tự do tôn giáo, đòi công lý và tư hữu.

   Kể từ ngày ấy, bộ mặt của những con người của tự do thay đổi, một hào hứng trong chiến đấu bừng sáng như ngọn lửa sưởi ấm trong đêm đông gía lạnh và tạo tăng trưởng chú ý cũng như sự ủng hộ của dư luận quốc tế.

   Thấy chiến lược nầy xuất hiện với điềm báo thắng thế, bọn Việt Cộng, trong vắng bóng chiến luợc cai trị của chúng để đối đầu, chúng tung vũ lực đàn áp và nhất quyết nhổ ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt.

   Song song với vũ lực, theo sách luợc Lénine, chúng dùng những múa rối của thuần thục trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam làm nội công, trong khi chúng ngoại kích.

   Nên hôm nay xảy ra những mặc cả “gay gắt” tại phiên họp của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, theo Website nuvuongcongly. Lý do mặc cả tới từ lời hứa cuội của Việt Cộng và mấy giấc mơ ích kỷ của thuần thục trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.

Việt Cộng “hứa” sẽ xem xét việc bang giao với Vatican. 

   Vatican đã trải qua không biết bao kinh nghiệm trong nhiều thử thách. Khi phải đối đầu với nứt rạn nội bộ: Tinh Lành ly khai tại Âu Châu, Anh Giáo ly khai tại Anh quốc, Phát Xít Hitler, hay bên ngoài như khối Cộng Sản Liên Bang Xô Viết, trước khi Việt Cộng ra đời vào hậu bán thế kỷ XX. Trong các biến chuyển vừa kể, căn bản của các quyết định của Giáo Hoàng không ở chổ của các đòi hỏi nhất thời, trái lại ở vào niềm tin Chúa quan phòng cũng như dựa trên các căn bản của Tòa Thánh Công Giáo.

  Do đó, Vatican biết hướng nào phải đi. Tuy Việt Cộng cứ dỡn mặt hứa với không hứa. Vatican có chính sách riêng dài hạn của Vatican và các lợi lộc nhất thời không phải là căn bản của các quyết định của Vatican. Vì Giáo Hội Công Giáo là vĩnh cửu và chiều dài.  

   Chẳng ai còn tin vào lời hứa của Việt Cộng. Nguyễn Tấn Dũng vào đầu năm 2007 đã sang Vatican và hứa xem xét việc tái lập bang giao. Loại hứa cuội nầy Vatican đã rõ.

   Nay Việt Cộng lại hứa xem xét việc tái lập bang giao với điều kiện Vatican phải phá chiến lược Ngô Quang Kiệt, bằng cách đổi Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đi chổ khác.

   Vấn đề không đơn giản như thế, vì có yếu tố giáo dân đã theo chiến lược Ngô Quang Kiệt và Tòa Thánh Vatican, cũng vì hạnh phúc của giáo dân, sẽ không làm trái ngược.

   Nhưng từ lời hứa xem xét tới xem xét nghiêm chỉnh chưa chắc đã có đối với Việt Cộng. Hơn nữa, thời gian từ xem xét tới tái lập ngoại giao phải là con đường đi vào vũ trụ mênh mông.

   Nên thật là viễn vông và Vatican, với bao kinh nghiệm, sẽ không đi vào cạm bẩy của lời hứa cuội của Việt Cộng là lẽ tất nhiên. Tuy thế Việt Cộng vẵn cứ mơ và giả hứa!

   Nhưng cái chết tới từ các hy vọng của nhóm Giám mục thuần thục. Họ cố quyên đi là Vatican đang theo đuổi chính sách đặt các dân tộc trước các thể chế và các chính phủ do Cố Giáo Hoàng Jean-Paul II phác họa. Nên khi quần chúng chọn cái gì, thời Vatican sẽ lưu ý và quần chúng Việt Nam đã chọn Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt.

Hy vọng Việt Cộng cấp Visa cho Giáo Hoàng qua Việt Nam?

   Tiếng vọng của Năm Thánh bắt đầu tại Sở Kiện chưa tắt, các Ngài Giám mục thuần thục chính của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã cáo chung tinh thần của Năm Thánh kỷ niệm 300 năm tử đạo qua im hơi, khi Thánh Gía Đồng Chiêm tan vở. Như thế còn có nghiã gì nữa không của Năm Thánh? Có lẽ chính vì muốn làm Năm Thánh sống lại, nên các Ngài ấy gọi tên cực trọng Đức Thánh Cha. Một gỉa hình trong muôn vàn gỉa hình!

   Xem cuộc thăm viếng của Giáo Hoàng Jean-Paul II tại Cuba vào ngày 21/01/1998. Nhưng chính Fidel Castro đã mời Đức Thánh Cha thăm viếng Cuba, trong dịp Fidel Castro tới Ý tham gia đại hội quốc tế nghèo đói (1996). Giữa lời mời của Fidel Castro (1996) và thăm viếng của Đức Thánh Cha (1998) có tới hai năm. Nhưng sau thăm viếng chẳng có gì thay đổi trong bang giao và tình trạng tôn giáo tại Cuba.

   Tuy biết mưu mô của Fidel Castro dùng cuộc thăm viếng của Đức Thánh Cha cho mục tiêu tuyên truyền: “Cuba được Đức Thánh Cha giải phóng, trong tinh thần, khỏi nhà tù phong tỏa của Hoa Kỳ.” Nhưng Cố Giáo Hoàng Jean-Paul II đâu phải là tay vừa. Ngài đã tới các nơi của Cuba như: La Havane, Sangtiago, Santa Clara, Camagüey, Đại Học La Havane. Tại các chổ ấy và trước mặt Fidel Castro, Ngài đòi các thay đổi:

1.- Phải để cho dân tự do theo dõi thông tin.

2.- Phải để cho Giáo Hội Công Giáo mở các trường tư thục.

3.- Phải để giáo dân gặp các linh mục tới từ khắp năm châu.

4.- Phải để cho Giáo Hội Công Giáo phát triển thiện nguyện bác ái tại Cuba.

   Ngoài các đòi hỏi ấy, Ngài la Fidel Castro: “Làm cái gì mà phải có tới 200 linh mục quốc doanh thế?”

   Một khác biệt giữa Fidel Castro và Việt Cộng, vế cách hành xử, thật rõ ràng. Nhưng sau cuộc thăm viếng, vẫn chưa có ngoại giao gì cả. Như thế với thái độ ba trợn của Việt Cộng, chuyện Đức Thánh Cha tới Việt Nam còn xa. Cho nên không được bán Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt và chiến lược đòi công lý, tư hữu và xóa kiếp xin-cho để đi vào viễn vông!

Hy vọng Việt Cộng cho một chút yên ấm cá nhân!

   Về câu chuyện nầy, đôi mắt của tác giả đã đẫm lệ trong khi viết và xin Linh mục Nguyễn Hữu Lễ phát biểu thay cho tác giả: «Thời đại nào mà Giáo Hội bị bắt bớ, bị ngược đãi, giáo sĩ và giaó dân bị cầm tù, bị chém giết (1980): Đó là lúc Giáo Hội mạnh nhất. Ngược lại thời đại nào mà Giáo Hội dựa vào các các thế lực chính trị (2010) và được chính quyền ban cho nhiều quyền lợi, nhiều bổng lộc, nhiều ưu tiên: Đó là lúc Giáo Hội sa đọa nhất ». Chẳng còn gì nữa để nói thêm!

Hợp Tác Giữa Nhóm Thuần Thục Và Việt Cộng?

1.- Vấn đề sau đây không có gì đáng quan ngại, vì Vatican có nhiều kinh nghiệm: “Theo yêu cầu của nhà nước Cộng Sản Việt Nam thì Tòa Thánh và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam phải bằng mọi cách đưa Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, để đổi lại thì việc bang giao với Tòa Thánh mới được Việt Nam xem xét (!).

2.- Cái khốn nạn là đây: “Cách nghĩ của nhà nước Cộng Sản Việt Nam thì Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đang ưu tiên việc bang giao giữa Tòa Thánh với nhà nước Cộng Sản Việt Nam để có thể đón Đức Thánh Cha sang thăm Việt Nam trong nhiệm kỳ này nhằm đánh dấu một cột mốc của nhiệm kỳ Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Vì mục đích đó mà Hội Đồng Giám Mục Việt Nam sẽ nhượng bộ tất cả, kể cả việc hy sinh Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội theo yêu cầu của nhà nước”.

3.- “Xem chừng thì nhà nước Cộng Sản Việt Nam rất tin Hội Đồng Giám Mục Việt Nam sẽ nhượng bộ, vì vậy, sáng Thứ Ba (5/4/2010) các báo đã được nhắc nhở rằng: ‘Sắp tới ông Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt có chuyển đi nơi khác, các báo không được đưa tin gì, và cứ coi là chuyện nội bộ của chúng nó’.

4.- “Về phía Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, có những động thái để người ta tin rằng những người chủ trì có thể sẽ nhượng bộ nhằm đổi lấy sự êm ấm và được hy vọng đón ĐGH Benedicto 16 trong nhiệm kỳ này(?)”.

5.- “Nếu Hội Đồng Giám Mục Việt Nam chấp nhận yêu cầu của nhà nước Cộng Sản Việt Nam thì chính Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã tự sập bẫy của cộng sản vô thần. “theo Nữ Vương Công Lý.”

Lời Kết

1.- Một bất hạnh luôn có một lý do của nó. Nhưng có những bất hạnh với lý do không xấu hổ.

2.- Trong vụ nầy, tuy chưa biết kết quả ra sao, vì còn có nhóm Giám Mục của Tổng Giáo Phận Hà Nội (tối hiểu 9 Vị) cũng như những vị khác, như Giám Mục Kontum hay một số khác dấu tên, còn biết thế nào nhân phẩm và giá trị chiến lược của Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam không chỉ có những thành phần thuần thục với tính toán tồi bại.

3.- Câu chuyện Hội Đồng Giám Mục Việt Nam ngồi lại để đổi chác với Việt Cộng là một bất hạnh của tột đáy bất hạnh với lý do tồi tàn nhục nhã cũng như vô luân.

4.- Cái khốn nạn của thuần thục đã lộ nguyện hình: Đánh đổi một chiến lược vinh quang của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, mà biểu tượng là Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, các hy sinh của các linh mục cũng như giáo dân quốc nội, để lấy một lời hứa hão của Việt Cộng.

5.- Hãy cùng nhau sát cánh, trong giây phút nầy, với các Giám mục của Tồng Giáo phân Hà Nội, các linh mục triều và các Cha Dòng Chúa Cứu Thế cũng như toàn thề đồng bào quốc nội nói chung và giáo dân hải ngoại nói riêng, để bảo vệ chiến lược đòi công lý và hòa bình, xóa bỏ kiếp xin-cho cũng như đòi quyền tư hữu. Do Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt khởi xướng.

6.- Khi Việt Cộng phải đi vào các đổi chác khốn nạn nầy, phải hiểu rằng, chúng đang áp dụng chiến thuật giai đoạn đỡ gạt trước thắng thế của ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt và các hy sinh của tất cả trong thời gian kề từ biến cố Tòa Khâm Sứ và Thái Hà tới nay.

7.- Hãy hành động để vinh danh, ghi ơn cũng như nói lên sự bất tử của của các hy sinh ấy.

8.- Một bọn thuần thục đang mưu đồ đánh cắp những gía trị không thuộc về họ cũng như không phải của họ. Nhân danh quyền lực nào? Nhân danh giá trị nào ? Đề đánh đổi lấy vài lời hứa của cuội Việt Cộng !