TÂM TƯ NGƯỜI LÍNH VNCH - NHÂN NGÀY QUÂN LỰC 19 THÁNG 6
|
|
Video: ANH LÀ AI ? Sáng tác: VIỆT KHANG - Thực hiện: Trung Tâm ASIA
|
ĐEM TÂM T̀NH VIẾT LỊCH SỬ TÂM TƯ NGƯỜI LÍNH VNCH NHÂN NGÀY QUÂN LỰC 19 THÁNG 6 BẰNG
PHONG ĐẶNG VĂN ÂU Thành
phố Westminster, California, Ngày 17 tháng
6 năm 2017 Trần
thị Bông Giấy thân mến,
Đây là lần đầu tiên
trong tập “Đem Tâm T́nh Viết Lịch Sử”,
anh tâm t́nh với một nhà văn, nhà văn nữ.
Thuở nhỏ, anh nhớ thầy giáo dạy môn văn
định nghĩa hai chữ Văn Chương như
sau: Văn là vẻ đẹp; Chương là
vẻ sáng. Văn Chương là vẻ đẹp
trong sáng.
Từ đó, anh quan niệm văn
chương có nhiệm vụ làm cho cuộc đời
đẹp và trong sáng. Lâu nay anh viết cũng khá
nhiều, nhưng không hiểu những ǵ ḿnh viết
có đáng được độc giả gọi là
văn, để tự giới thiệu ḿnh là nhà văn.
Nhưng có một điều chắc chắn, anh là nhà
binh thứ thiệt, có số quân, có chứng chỉ
tại ngũ và
có khả năng diễn đạt suy nghĩ của
ḿnh. Mà nhà binh của Việt Nam
Cộng Ḥa được đào tạo để
chiến đấu cho Tổ Quốc – Danh Dự –
Trách Nhiệm; chứ không phải loại nhà binh hănh
diện làm “Bộ đội cụ Hồ”. Vậy
nhiệm vụ của anh chẳng khác ǵ nhiệm
vụ của Nhà Văn làm đẹp cuộc đời:
Em gọi điện thoại báo
tin cho anh rằng em được con trai mua vé máy bay
đi Việt Nam. Em sẽ không theo con đi du lịch
các nước chung quanh. Em sẽ bảo con thuê khách
sạn cho mẹ để mẹ ngồi viết tâm bút.
Truyện em viết mang tên “Viết
Cho Người Đă Chết” mà nhân vật chính là
nhà thơ Uyên Thao – chủ nhà xuất bản sách
Tiếng Quê Hương – đang sống sờ
sờ ra đó. Anh đoán rằng dụng ư của em
là muốn người sống đọc tác phẩm
của ḿnh trước khi chết, để, nếu
có điều ǵ không đúng th́ sẽ lên tiếng yêu
cầu em cải chính cho họ. Tự nhiên trong
những email qua lại giữa em, nhà văn Văn
Quang, “Anh Tui” (ngoại danh em mới đặt cho người
bạn trẻ của anh) và anh, em đưa luôn vào tác
phẩm của em như thể anh là người đă
chết được em nói tới. “Không! Anh
chưa chết đâu em! Anh chỉ về với
Mẹ mong con …” (nhại lời bài hát của
Nhật Trường viết cho anh Nguyễn Đ́nh
Bảo)
Email của anh Văn Quang viết cho anh có đoạn
như sau: “Tôi vẫn
viết những ǵ cần viết, mặc cho những
ŕnh rập đe dọa quanh ḿnh, chưa biết nó
xảy ra những ǵ. Tôi vẫn quan niệm rằng
‘đă viết th́ đừng sợ, đă sợ th́
đừng viết’ và tôi vẫn là người
lính, dù không c̣n cây
súng trên vai.” Chỉ
một sự bày tỏ ngắn gọn như vậy,
người bạn trẻ của anh – Peter Phạm
– chưa có một ngày vác cây súng trên vai trong Quân
Lực Việt Nam Cộng Ḥa đă lấy làm
cảm khái để viết cho anh Văn Quang một
email rất ân t́nh.
Lâu nay anh Âu vẫn viết bằng phong cách
của Người Lính VNCH, thẳng thắn, đấu
tranh cho SỰ THẬT, nhờ được sống
trong đất nước mà quyền tự do ngôn
luận được tôn trọng. C̣n anh Văn Quang
đang sống dưới chế độ man rợ
của một nền chính trị bất hảo, mà
anh Văn Quang vẫn cứ làm người chiến sĩ
chiến đấu cho Sự Thật, th́ sự can
đảm của anh Văn Quang đáng trân trọng
biết là dường nào!
Em là nhà văn nữ, ngoài
việc viết văn, em c̣n viết phê b́nh khá
thẳng thừng những tác phẩm của những
tác giả tiếng tăm. Em c̣n viết về tính cách
của những bằng hữu văn nghệ của
Trần Nghi Hoàng đến nhà em uống rượu.
Em đúng là nhà văn hiện thực xă hội, cái
xă hội của người Việt tị nạn
cộng sản ở Hoa Kỳ. Nhân đọc một
bài viết của em có ghi số điện thoại
và địa chỉ email, anh đă “đánh bạo”
viết cho em một email. Thế là chúng ta trở thành
“anh em văn nghệ” từ dạo ấy. Bông
Giấy em,
Lịch sử là chuyện thuộc về quá
khứ. Không ai có thể thay đổi lịch sử,
nhưng nếu một dân tộc không t́m hiểu
lịch sử và không lấy lịch sử làm bài
học, th́ chắc chắn dân tộc đó không có tương
lai. Mẹ anh kể rằng: “Một hôm Thầy (bố)
anh đi làm việc về, vẻ mặt rất
buồn bă. Mẹ anh lo lắng tưởng ḿnh làm
điều ǵ buồn ḷng Thầy anh. Mẹ anh đi
lấy khăn ướp lạnh sẵn, làm một ly
đá chanh đường để Thầy anh lau
mặt và giải khát. Thầy anh cứ thở dài,
cuối cùng thấy vợ quá quan tâm, nên Thầy anh
mới tiết lộ: “Sáng nay, viên Đại
sứ người Nhật vào tŕnh với cụ Kim (tức
là Thủ tướng Trần Trọng Kim) rằng tuy
Nhật hoàng đă tuyên bố đầu hàng Đồng
Minh, nhưng lực lượng quân sự của
họ ở Đông Dương c̣n nguyên vẹn,
nếu Cụ đồng ư th́ họ sẽ dẹp
đám cộng sản Hồ Chí Minh không c̣n một
mống”. Cụ Kim đáp: “Xin cám ơn ông
Đại sứ, nhưng đây là chuyện trong nhà,
giữa anh em chúng tôi, chúng tôi sẽ tự giải
quyết lấy”. Để em hiểu, Thầy
anh lúc bấy giờ là Đổng lư Văn pḥng
của Thủ tướng Trần Trọng Kim.
Cụ Trần Trọng Kim là nhà sử học, nhưng
Cụ không biết rằng Cộng sản không coi t́nh
nghĩa anh em, cha mẹ là ǵ cả. Chúng là một lũ
thú vật, chỉ đấu tranh v́ lợi và
quyền. Em đọc lời trong bài Quốc Tế Ca
của chúng th́ biết. Những nhà cách mạng
của chúng ta như các Cụ Phan Bội Châu, Phan Chu
Trinh, Lư Đông A, Trương Tử Anh … nào có ai
đi theo chủ nghĩa cộng sản? Có lẽ các
Ngài ư thức rằng chủ nghĩa cộng sản là
một tà giáo, lấy căm thù làm động
lực đấu tranh để giành độc
quyền thống trị.
Chúng ta mang ơn các Chúa Nguyễn có công mở
mang bờ cơi. Nhưng Chúa Nguyễn Phúc Ánh đă
cầu viện ngoại bang để giành lại
quyền lực là mở đầu cái tinh thần
ỷ lại trong tầng lớp sĩ phu. Vua Gia Long không
có khí độ của bậc Quân vương,
trả thù đối thủ một cách hèn hạ và
độc ác. Ngài lấy luật Nhà Thanh – luật
của quân xâm lăng cai trị nước Tàu –
để cai trị dân ḿnh, trong khi triều Lê đă
có luật Hồng Đức nhân đạo hơn.
Triều chính càng ngày càng thối nát, loạn lạc
giặc dă nổi lên khắp nơi, trong khi đó vua
quan cứ vùi đầu trong hát xướng ca ngâm.
Cho nên đề nghị canh tân xứ sở của
Nguyễn Trường Tộ bị coi là lời “yêu
ngôn hoặc chúng”, bị ném vào sọt rác. Nhà lănh
đạo cần có viễn kiến, đởm lược
để dẫn dắt dân tộc tiến lên;
chứ không chỉ có sự hiếu thảo với me
là đủ. Bởi thế, Đất Nước rơi
vào ṿng nô lệ chỉ c̣n là vấn đề
thời gian.
Bất hạnh cho nước ta bị rơi vào
ṿng nô lệ Thực dân Pháp, một bọn thực dân
tham lam, ngu dốt, kiêu ngạo. Sau Đệ Nhị
Thế Chiến, Hoa Kỳ yêu cầu các quốc gia
đồng minh của ḿnh phải trả độc
lập cho dân thuộc địa để chống
lại chiêu bài giải phóng của cộng sản Liên
Xô. Người Anh tự hào mặt trời không bao
giờ lặn trên Đế quốc Anh, nhưng không
có thuộc địa nào của họ bị rơi vào
tay cộng sản. Trong khi ba nước Việt – Miên
– Lào, thuộc địa của Pháp, cho tới nay
vẫn c̣n bị cộng sản thống trị.
Trí thức Pháp thích xă hội chủ nghĩa, có
đảng cộng sản do Maurice Thorez lănh đạo,
ủng hộ Mặt trận B́nh Dân (cộng sản),
đưa Léon Blum lên làm Thủ tướng. Do đó,
ngoài sự trợ giúp của Nga Tàu, Hồ Chí Minh c̣n
được sự trợ giúp của đảng
cộng sản Pháp. Nếu Thực dân Pháp thông minh như
Thực dân Anh, th́ nhà cách mạng Phan Chu Trinh đă
trở thành Thánh như Mahatma Gandhi của Ấn độ.
Pháp được Hoa Kỳ giải phóng, nhưng
sự kiêu ngạo của Pháp về văn hóa của
ḿnh, nên Pháp vẫn xem Hoa Kỳ là anh nhà giàu trọc
phú (nouveau rich). Thanh niên Việt Nam đi du học
ở Pháp, phần lớn chỉ tin vào nước Pháp,
mà không cần biết Hoa Kỳ đă giải phóng Âu
Châu thoát khỏi sự thống trị của Liên quân
Đức – Ư và đă đánh bại Quân phiệt
Nhật ở Châu Á.
Thanh niên Việt Nam được Thực dân Pháp
đào tạo, nhưng họ vẫn yêu Mẹ
Việt Nam, nổi dậy chống Thực dân Pháp
để đ̣i lại quyền tự chủ.
Bất hạnh cho Đất Nước Việt Nam ḿnh
là thanh niên yêu nước vừa chống Pháp giành
độc lập, lại vừa bắt chước
trí thức Pháp chống lại Tư bản Hoa Kỳ,
giống như triết gia Jean-Paul Sartre từng nói
một cách giận dữ: “Chống Cộng là con chó”.
Thảm họa dân ta đang hứng chịu cho
tới ngày hôm nay là do trí thức của ta bị tiêm
nhiễm thành phần thiên tả của Pháp yêu Liên Xô
và chống Hoa Kỳ. Người nhạc sĩ
trẻ trong nước – Việt Khang – đi
biểu t́nh chống Trung Cộng, bị Công An
Việt Cộng đánh đập đă làm bài hát
“Anh Là Ai?”, thực sự không phải anh ta đặt
câu hỏi đó cho tên Công An, mà là cho tầng
lớp trí thức bị lạc đường,
phục vụ cho cái Ác. Anh Là Ai? Xin
hỏi anh là ai? Tôi
không thể ngồi yên Rồi
một cô giáo – phương danh Trần thị Lam –
ở Hà Tĩnh làm bài thơ: “Đất Nước
Ḿnh Ngô Quá Phải Không Anh?” Đất nước ḿnh
ngộ quá phải không anh? Đất nước ḿnh lạ quá phải không
anh? Đất nước ḿnh
buồn quá phải không anh? Đất nước ḿnh
thương quá phải không anh? Đất nước ḿnh
rồi sẽ về đâu anh? Em Trần Thị Bông
Giấy thân mến,
Trước đây anh đă đọc được
nỗi ḷng của cháng nhạc sĩ trẻ Việt
Khang, anh đă nâng tầm ư nghĩa lời nhạc thành
bài viết có tựa đề “Câu Hỏi Thời
Đại” để đặt ra cho người trí
thức, bởi v́ anh luôn luôn nghĩ rằng trí
thức là cái đầu của Tổ Quốc th́
phải biết nhận trách nhiệm của ḿnh.
Qua bài thơ ngần ngật nỗi buồn
của cô giáo Trần Thị Lam, anh cũng hiểu
chữ “NGỘ” mà tác giả dùng, khác với cách
hiểu của mọi người. Chữ “NGỘ”
mà anh hiểu không phải là ngộ nghĩnh hay
kỳ lạ, mà là GIÁC NGỘ. Từ đó, anh
viết bài có tựa đề là “Ngộ Mà Sao Chưa
Ngộ?” để đặt ra cho Tiến sĩ Xă
hội học Trần Quang Thuận, người
chở Ḥa thượng Quảng Đức thiêu
sống tại góc đường ngă tư Lê văn
Duyệt – Phan Đ́nh Phùng, giật sập chế
độ Việt Nam Cộng Ḥa. Ông Trần Quang
Thuận, người phát ngôn của Trí Quang, ra
hải ngoại viết nhiều bài giáo lư Phật giáo,
nhưng tới nay vẫn “CHƯA NGỘ” để
nói một lời “SÁM HỐI” trước nguy cơ
ṇi giống Việt Nam đang trên đà diệt
chủng do sự toa rập của bọn cầm
quyền Việt Cộng cấu kết với kẻ
thù truyền kiếp Trung Cộng.
Thư anh viết cho em bắt đầu từ ngày
17 tháng 6, Ngày Tang Yên Bái, bị ngắt quăng nhiều
lần v́ liên tục anh có bạn bè từ các
Tiểu bang khác ghé qua chơi. Đọc những
đoạn văn em kể bạn bè văn nghệ sĩ
của Trần Nghị Hoàng đến chơi, em
vừa làm bếp chuẩn bị món nhậu, xong
tiếp rượu bằng hữu mà vẫn viết
được. Anh phục em lắm. C̣n anh, thù
tiếp bạn xong, là “oắc cần câu” luôn
với bạn. Phải chi hăy c̣n trẻ như
thời trai tráng th́ phục hồi nhanh chóng. Đằng
này, “thân già da cóc”, ḿnh mẩy không bị ai
dần, mà đau! Lại thêm đau nỗi nước,
nỗi nhà càng cảm thấy ê ẩm nhiều hơn.
Bữa đi dự buổi ra mắt sách của
anh Uyên Thao, anh gặp ông Bùi Tín diện đối
diện lần đầu. Ông Bùi Tín lên đọc bài
thơ của cô giáo Trần thị Lâm mà ông tự
ư đổi chữ “NGỘ” thành chữ “KỲ”.
Sau khi ba diễn giả tŕnh bày ba tác phẩm, anh yêu
cầu Ban Tổ chức để anh lên phát biểu
đôi điều. Họ đồng ư, nhưng
hạn chế trong ṿng 3 phút. Ông Đại tá
Việt Cộng dùng những thậm từ xỉ
vả anh nào “hỗn hào, vô lễ, xấc xược”
đối với các “cách mạng lăo thành” đi
theo Hồ Chí Minh, rồi chê anh mắc chứng
bệnh tâm thần, hoang tưởng. Anh đă trả
lời một cách lịch sự, nhă nhặn bằng
những dẫn chứng lịch sử mà ông Bùi Tín
không thể biện bạch. Anh tŕnh bày với cử
tọa tham dự hôm đó rằng sở dĩ anh
ứng xử như vậy là để chứng
tỏ với độc giả phong cách của người
lính VNCH nhă nhặn, lịch sự hơn sĩ quan
Việt Cộng. Cả hội trường vỗ tay tán
thưởng.
Viết tới đây, điện thoại reo.
Bạn anh gọi nhớ ra đón anh ta tại phi trường
John Wayne lúc 14 giờ 30. Bạn anh họ Phan – nhà báo
Phan Thanh Tâm – cháu 5 đời cụ Phan Thanh Giảng,
sẽ có buổi nói chuyện về thân thế
tiền bối của ḿnh tại Trung tâm Việt
Học vào ngày 9 tháng 7 này. Ngày mai, mồng 2 Tháng
Bảy anh dự buổi họp mặt Bô Lăo Không Quân,
rồi lai rai với bằng hữu bốn phương
tới cả tuần, nên chưa biết lúc nào anh
sẽ viết bức thư tiếp theo cho em.
Anh tưởng tượng em giống như cô
giáo Trần thị Lam ở Hà Tĩnh đặt cho
anh câu hỏi: “Anh không biết em làm sao biết
được?”, anh sẽ trả lời em
theo sự hiểu biết và suy nghĩ của anh. Suy
nghĩ của một người lính chiến đấu
cho Tự do – A Freedom Fighter.
Anh chúc em dồi dào sức khỏe. Thân ái, Bằng Phong Đặng văn
Âu Email address: bangphongdva033@gmail.com Tel: 714 – 276
– 5600
|
|