Văn Hóa và Niềm Tin (Lm Trần Cao Tường)

 

 LOÀI KIẾN BAO GIỜ MỚI VƯƠN LÊN ĐƯỢC NỀN VĂN MINH TÂM LINH?

 

   Đối với loài kiến, không gian chỉ có hai chiều: chiều dọc và chiều ngang. Khi nó đang ḅ trên một trang giấy mà có người vất xuống một miếng mỡ, th́ nó thấy như một phép lạ miếng mỡ hiện ra. V́ nó không có ư thức về không gian ba chiều, nên nó không thể biết miếng mỡ từ đâu tới. 

   Cũng một quan sát trên, một người thấy con kiến ḅ từ đầu trang giấy tới cuối th́ bèn nẩy sinh một ư nghĩ: thử gấp tờ giấy lại cho hai đầu chạm nhau. Tức th́ con kiến càng lấy làm lạ hơn nữa, v́ nó vừa “khám phá” ra một điều quá ư kỳ diệu, là chỗ kết thúc “chuyến đi” cũng chính là chỗ khởi đầu.

 

HÉ MỞ NHĂN QUAN VỀ NĂNG LỰC THẾ GIỚI VÔ H̀NH

 

   Câu chuyện và nhận xét trên là từ bộ sách 5 cuốn của Baird T, Spalding: Life and Teaching of the Masters of the Far East, Đời Sống và Lời Giảng của các Minh Sư Viễn Đông. Ông này trong nhóm hoàng gia Anh được phái đi Ấn độ và Tây tạng khảo sát về những hiện tượng tâm linh mà người Tây phương cho là kỳ bí, nhưng đối với những người đă quen với chiều kích thứ tư của ư thức, tức không gian bốn chiều, th́ đây chỉ là chuyện b́nh thường thôi.

   Th́ ra thế giới mà văn minh thời đại này đang hănh diện và khoa học hăm hở kiếm t́m vẫn chỉ nằm ĺ trong không gian ba chiều trên cái quả cầu bé tí trong vũ trụ bao la này, và vẫn chưa sao bước vào khám ra sức mạnh của thế giới tâm linh. Bác sĩ Herbert Benson của đại học Harvard đă làm một khảo sát về “Năng Lực Vô Hạn Trong Ḷng.” (Your Maximum Mind).

 

 

Tạo Dựng (Creation) của Akiane

   Nh́n vào bức tranh của cô bé Akiane vẽ về vũ trụ th́ thật tuyệt vời. Vũ trụ như có con mắt lớn đang nh́n bao quát tất cả. Những giải ngân hà với cả triệu triệu tỷ tỷ ngôi sao kia đang nhảy múa với điệu nhịp nhàng theo một hướng huyền nhiệm. Cứ tưởng tượng có dịp như Akiane được đi chu du trên những hành tinh kia mà nh́n về trái đất với những dinh thự tưởng rằng găi trời và những phát minh “đỉnh cao vĩ đại” hay những chủ nghĩa vênh váo, th́ quả là cũng đúng lúc con người thấy tự thẹn mà đặt lại vấn đề cho cái nền văn minh đương đại của ḿnh.

 

ĐI T̀M SỰ THẬT (Search for Truth) 

Đó là tựa đề Akiane đặt cho bức tranh này. Và chính Akiane giải thích:

   “Nhân loại t́m kiếm nguồn cội, đích điểm và ư nghĩa cuộc sống. Đó là câu chuyện chúng ta đi t́m sự thật và đối xử với người khác khi họ cũng đang đi t́m sự thật. Dù với nhiều thành đạt khoa học, chúng ta lại biết quá ít về nơi chúng ta phát sinh và nơi chúng ta đi tới. Lại càng biết ít hơn hết trong những phát minh quan trọng, đó là t́nh yêu. Chỉ có t́nh yêu mới có thể chấp nhận khác biệt khi chúng ta hành tŕnh trên đời sống. Và chỉ có t́nh yêu mới tạo được khoảng trống cho lớn lên.

   Những phi hành gia ở trong bức tranh tượng trưng cho nhiều người trong chúng ta, đi t́m sự thật một cách độc đoán. Mặc dù chúng ta cũng đang đi t́m sự thật nhưng lại cứ khăng khăng nghĩ rằng ḿnh đă nắm được sự thật, và bắt mợi người phải tin theo con đường của ḿnh bất cứ giá nào.

   Như người trên đây, chúng ta đứng trên một hành tinh xa lạ nhỏ bé mà cứ đ̣i chiếm đoạt nó. Như một người khổng lồ, chúng ta giẵm nát hoa đang khi đi t́m ánh sáng. Những bông hoa đó là những tâm hồn hiền ḥa bị thống trị do người u mê, tàn ác, lộng hành và bạo động. Thực buồn, đa phần trên hành tinh nhỏ bé đă bị giẵm nát.”

 

DẦU CHỈ THỜI ĐẠI: Chúng ta đang trong thời tiền sử của nhân loại

   

Akiane đă vẽ bức “Những Kim Tự Tháp” (The Pyramids): “Trong một giấc mơ con thấy h́nh ảnh những Kim Tự Tháp màu trắng bị sóng biển đánh.”

   Kim Tự Tháp đây chính là biểu trưng cho các nền văn minh tự coi là đỉnh cao như văn minh Ai cập. Từ tháp Babel thời thượng cổ đến tháp Eiffel của đỉnh cao Âu châu, Tháp Đôi ở New York của văn minh tư bản... Điều ǵ mới là cốt tủy có thể tồn tại, hay cũng bị thời gian với những lớp sóng cuồn cuộn xô dập đào thải và nhận ch́m rất nhanh? 

   Lịch sử tiến hóa của loài người từ cái ngày c̣n trong hang hốc đồ đá mà đi ra lập làng lập phố tập mặc quần jeans, đă trải qua bao tổ chức xă hội từ nông nghiệp đến kỹ nghệ, qua bao lư thuyết kinh tế thời mới, từ vô sản, quốc doanh, liên doanh, tư hữu, tư bản... xem chừng vẫn chỉ loay hoay quành lui chung quanh cái dạ dầy của động vật tính nơi con người. 

   Tổ chức xă hội có hợp lư mấy nào có hơn tổ ong, tổ kiến vốn biết lao động vinh quang. T́m kiếm hoài mà vẫn không thỏa, vành cạnh măi mà vẫn không rơ ḿnh là ai! Từ một hành tinh nh́n về trái đất, có lẽ chỉ thấy duy loại động vật mang mặt người là hay nhăn nhó khổ sở một cách tội nghiệp nhất. Mặt mũi toát ra nét tham sân si một cách đang thương thay v́ là h́nh ảnh Chúa. Có điều ǵ sai lệch từ gốc rễ, từ cấu trúc của cuộc hiện hữu?! 

   Nhà khoa học và thần học Teilhard de Chardin đă nói "Chúng ta đang trong thời kỳ tiền sử của nhân loại," và Gaston Berger th́ bảo: "Lịch sử con người chưa bắt đầu," v́ chưa thực sự bước tới chiều kích tâm linh là nhân phẩm đích thật của con người.

 

NỀN VĂN MINH TÂM LINH BAO GIỜ MỚI TỚI?

   

   Không gian của con kiến chỉ vỏn vẹn trong mặt phẳng. Không gian của “con vật kinh tế” là con người theo chủ trương của Dewey hay Karl Marx và khoa học được mệnh danh là hiện đại cũng chỉ đang lẩn quẩn quanh những ǵ trông thấy trước mắt và quành lui quanh cái dạ dầy theo động vật tính. Phải đo đếm được bằng giác quan. Và như vậy thế giới vô h́nh ra như không hiện hữu, tức không có thực? 

   Ngày xưa ở năm cuối của trung học tôi thích thầy giáo dạy triết. Ông hay cho học sinh có những cái nh́n xa về văn minh nhân loại rất độc đáo. Có lần ông bảo: “Các anh thử nghĩ coi, bây giờ đang là văn minh kỹ thuật, các anh hănh diện có được chiếc xe. Người này “gáy” hơn ngướ khác v́ có cái xe láng hơn. Nhưng cứ tưởng tượng đi, khoảng hai trăm năm nữa, khi con người đă bước sang văn minh tâm linh di chuyển bằng năng lượng của cơi tâm, th́ con cháu ḿnh nh́n lại chúng nó sẽ cười rũ ra khi thấy tổ tiên chúng nó di chuyển bằng cái ǵ lệt bệt dưới đất kia mà họ gọi là xe hơi.”

   Những câu nói trên bây giờ người ta bắt đầu thấy không phải là chuyện viễn mơ đâu. Đă đến lúc con người khám phá ra sức mạnh của cơi tâm. Vũ trụ bao la kia để làm ǵ mà con người được mệnh danh là văn minh tiên tiến lại chỉ biết ru rú trong xó đất, giành giật chém giết nhau để tranh mồi và tranh gáy "một miếng giữa làng" trên cái trái cầu nhỏ bé li ti này! 

   Những chuyện trừ quỉ rợn tóc gáy do nhà báo Matt Baglio trong mục Điểm Sách (do Ông Trần Hữu Thuần dịch) về “Nghi lễ: Việc làm thành một người trừ quỉ hiện đại.” (The Rite: The Making of a Modern Exrocist).

   Khảo sát và chứng kiến những cảnh trừ quỉ, nhà báo Matt Baglio trước đây là một người Công giáo chỉ có tên, nay bỗng dưng nhận ra chiều kích có rất thực về thế giới vô h́nh, về tà lực áp đảo khủng khiếp, nhưng rồi lại bị khuất phục bởi quyền năng của Thượng Đế, bởi các bí tích trong Đạo Chúa. Thế là Matt Baglio đă trở thành một tín hữu thực hành.

   “Mô tả của ông về các thay đổi giọng ngân nga của một người bị quỉ ám một trong các lần trừ quỉ “thực tập” của linh mục Garay Thomas th́ ớn lạnh: “Khi linh mục Carmine tiếp tục kinh nguyện, một tiếng gầm gừ trầm trầm trong cổ họng bắt đầu thoát ra từ Chị Janica. Lm. Garay quan sát chị, cố định ra nguồn gốc của tiếng gầm gừ…. Nó nghe như tiếng một con chó gừ khi chuẩn bị sẵn sàng cắn một ai đó. Từ việc đọc trước của ông, ông đă biết một con quỉ có thể tấn công người trừ quỉ trong lúc thực hành nghi thức…”

   “Linh mục Thomas được cho thấy ở đây với toàn thể ḷng nghi ngờ ban đầu mà cuối cùng đă nhường chỗ cho một nhận thức sâu xa hơn về bản chất của ma quỉ. Quả thực, kinh nghiệm của ông đă dẫn ông đến sự thay đổi sâu sắc trong cách xử lư ơn gọi của ông, bởi v́ chúng “phơi bày cho ông một tầm mức của nổi đau khổ của con người mà ông chưa bao giờ biết từng hiện hữu.” Đồng thời, ông thấy được ư nghĩa to lớn của niềm hy vọng, bởi v́ ông nhận ra rằng nghi thức trừ quỉ đă hiệu quả thực sự: “Thậm chí cho dẫu ma quỉ hiện hữu trên thế giới, có một phương cách để đánh bại nó.”

 

TIN VUI ĐƯỢC MỞ VÀO NĂNG LỰC VÔ HẠN CỦA CƠI TÂM

   

   Lễ Chúa Giêsu Lên Trời trong Đạo Chúa mở ra một tầm nh́n vào cơi tâm có thực hơn cả cơi hữu h́nh. Trước khi lên trời mở ra không gian mới trong một tầm nh́n mới, Chúa Giêsu đă trao cho các môn đệ sứ vụ và quyền năng từ trên cao để thi hành. Mọi quyền năng trên trời dưới đất đă được trao cho Thầy, th́ bây giờ Thầy “truyền nghề” cho các môn đệ.

"Anh em hăy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo... Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai có ḷng tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ được quỷ, sẽ nói được những tiếng mới lạ.. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh, th́ những người này sẽ được mạnh khoẻ." (Mc 16:15-18)

   Đoạn Kinh Thánh trên đây không phải là thứ ngôn ngữ ví von bóng bẩy, mà là chuyện thực. Những phong trào như Thánh Linh của Giáo Hội bây giờ làm chứng chuyện đó. Đoạn sau đây thuật lại lúc ông Phaolô bị đánh đ̣n và nhốt tù cùng với ông Xila:

“Vào quăng nửa đêm, ông Phao-lô và ông Xi-la hát thánh ca cầu nguyện với Thiên Chúa; các người tù nghe hai ông hát. Bỗng nhiên có động đất mạnh, khiến nền móng nhà tù phải rung chuyển. Ngay lúc đó, tất cả các cửa mở toang và xiềng xích của mọi người buột tung ra.” (Công Vụ TĐ 16:25-26)

   Chả lẽ Kinh Thánh chỉ tạo hoẹt do óc tưởng tượng kiểu truyện kiếm hiệp Tàu để đọc cho vui? Lời Chúa luôn là sự thật: “Nếu các ông ở lại trong lời của tôi th́ các ông thật là môn đệ tôi, và các ông sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải phóng các ông.” (Ga 8:31-32)

 

PHÚT CẢM NHẬN KHAI MỞ NHĂN QUAN

   

   Lên Trời, mở vào cơi tâm, Đức Giêsu đă nâng địa vị con người lên cao, nhân bản trên mọi nền nhân bản. Con người không c̣n bị lệt bệt nhốt giam trong cái bị thịt xác thân nữa, mà đă có thể vươn cao vô hạn, khởi động nền văn minh tâm linh.

 

 

 

  

   Khi cơi Vuông nối được vào cơi Tṛn th́ mới tṛn đầy viên măn, nhận được trọn thần lực từ trên cao. Nét văn hóa này đă ăn sâu trong máu dân Việt ḿnh từ lâu, chứ nào đâu lại đi rước mấy cái mớ lí thuyết rác rưởi phỉ nhổ vào nhân phẩm về bảo con người bởi khỉ mà ra và ḿnh chỉ là “con vật kinh tế”! Khi tin ḿnh là con vật kinh tế th́ sẽ hành xử bằng bản năng động vật tính, sinh ra đó, lo đi t́m mồi mà ăn đó, rồi già đi, rồi lăn ra chết.

 

   Con người luôn t́m vươn lên khỏi động vật tính của ḿnh. Sự tương giao kết hợp của vuông và tṛn này trong Đạo Chúa được gọi là “cầu nguyện”, là vươn lên vô hạn. Như thế cầu nguyện cũng giống như cái máy cắm vào ḍng điện vậy, là được năng lực thần điện tác động. Khi nh́n như thế được rồi th́ không c̣n “phải” đi lễ hay “phải” cầu nguyện nữa, mà là đă khám phá ra phương cách tài t́nh nối được vào ḍng thần điện mà phát sinh năng lực lạ lùng như Kinh Thánh ghi nhận:

   “Họ cầu nguyện xong, th́ nơi họ họp nhau rung chuyển; ai nấy đều được tràn đầy Thánh Thần và bắt đầu mạnh dạn nói lời Thiên Chúa.” (Công Vụ TĐ 4:31)

   

   Vâng, con đang mở hồn ra mà cắm vào ḍng thần điện từ trời. Tâm con đang được bật sáng. Cơ thể con rạng rỡ lên khi được cả sinh lực trời cao chạm tới. Một chuyển biến quan trọng đang khởi động trong con. Một năng lực mới từ cơi tâm. Và con có thể mọc cánh bay lên.

 

Con như cánh vạc bay

vào không gian vô hạn

lên tận cơi thiên cung

nơi Chúa ngự huy hoàng.

 

(Thơ Tagore, Chính Chúa là bầu trời)

         Lm. Trần Cao Tường

 

 

 Diễn Đàn Giáo Dân xin quí vị thêm lời cầu nguyện cho Việt Nam:

có công lư và hoà b́nh, có dân chủ và tự do,

không c̣n bất công và gian dối.