Góp ý và đề nghị: NGỤC TÙ (Trương Phú Thứ)

   Mấy ngày vừa qua độc giả trên Internet được đọc bài: "ĐI TRONG THẦN KHÍ" của Giám mục Nguyễn Văn Khảm trong buổi lễ tấn phong Giám mục Ban Mê Thuột. Bài giảng của Giám mục Khảm đã được Linh mục Nguyễn Ngọc Tỉnh ca ngợi như là một chìa khóa đã tháo mở những câu hỏi, những thắc mắc của giáo dân với các đấng bậc chăn dắt Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.

   Là một giáo dân sống đạo bình thường, tôi cũng xin có ý kiến và đề nghị với các đấng bậc mà tôi luôn luôn hết lòng qúy mến và kính trọng. Ước mong rằng những tâm tình rất chân thành của tôi sẽ được coi như những lời cầu nguyện cho Giáo Hội Công Giáo Việt Nam sẽ không còn bị xếp hạng vào danh sách các “thế lực thù địch” và các tín hữu Công Giáo Việt Nam không còn bị đối xử như những công dân hạng hai. Mặc dù “sự thật mất lòng” như cha ông chúng ta đã nói.

   Linh mục Nguyễn Ngọc Tỉnh đã có những vui mừng trên quan điểm của một linh mục, một người tu hành có những đắn đo và giới hạn. Đó không phải là những suy tư và tin tưởng của tám triệu giáo hữu công giáo Việt Nam ở trong nước cũng như hải ngọai. 

1- Ngục tù

   Những công dân hạng hai của đảng cộng sản Việt Nam thật xót xa và phải nói là rất đau lòng khi được biết các vị giám mục, linh mục đang phải giam hãm trong ngục tù. Những xiềng xích gông cùm mà các ngài đang gánh vác là những gì?  Đó là những hạn chế về quyền tự do tín ngưỡng, ngăn trở về ước vọng tham gia và phát triển những chương trình giáo dục, văn hóa và xã hội. Sau nữa là những chịu đựng nghiệt ngã của giáo hữu trong đời sống đạo. 

   Sống dưới một thể chế độc tài vô thần thì những người tín hữu công giáo luôn luôn là đối tượng nhòm ngó của tập đòan cầm quyền. Cộng sản Tầu, cộng sản Nga hay cộng sản Việt Nam cũng đều có chung một đường lối với những thủ đọan nhằm khống chế và kiểm sóat các sinh họat của Giáo Hội Công Giáo. Đương nhiên là hệ thống cầm quyền này đã đặt Giáo Hội Công Giáo vào vị thế phải chống đối. Giám mục Nguyễn Văn Khảm đã công nhiên nói lên với lương tri nhân lọai rằng các giám mục Việt Nam đang phải đầy đọa trong một Ngục Hình và trong Ngục Hình đó các ngài đã không thể nói hoặc làm những gì trong trách nhiệm và bổn phận mà thiên chức của các ngài đòi hỏi. Các ngài đã mù lòa trước những đàn áp chính trị, bất công xã hội và những tội ác của một tập đòan cầm quyền. Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã không có một Oscar Romero, vị Giám mục người El Salvador đã chết vì hiên ngang đứng lên chống lại thể chế độc tài tham nhũng và tranh đấu cho người nghèo khó.

   Giáo Hội Công Giáo Hòan Vũ luôn luôn là một lực lượng tiên phong cổ võ cho Hòa bình và Công lý. Lịch sử của các Giáo Hội Công Giáo Đông Âu và các quốc gia Nam Mỹ cho thấy rằng các vị chủ chăn đã mang ngay cả tính mạng mình anh dũng chiến đấu với bạo quyền để đưa công bằng và bác ái đến cho các dân tộc bị cai trị bởi cộng sản và các thể chế độc tài. Tại sao các Giám mục Việt Nam lại không có được cái dũng khí đó. Sự im lặng và bất động của các ngài là một thỏa hiệp hay hơn nữa một sự tán dương ủng hộ bạo quyền cộng sản. Các ngài đã không lên tiếng tố cáo tệ nạn tham nhũng có hệ thống của đảng cộng sản Việt Nam trước công luận thế giới và các ngài cũng đã không đứng lên đòi bọn cán bộ và đám tư bản đỏ chia sẻ cơm áo cho những người nông dân, lao động nghèo khổ. Các ngài đã không dám gánh vác trách nhiệm đích thực của những mục tử dám đem mạng sống mình ra đánh đổi lấy hòa bình công lý và cơm no áo ấm cho đàn chiên.  

   Bài giảng của Giám mục Nguyễn Văn Khảm chỉ là một lời than vãn hay là một bứt phá của các Giám mục Việt Nam ra khỏi ngục tù. Nhớ lại những giây phút khói lửa của Công đòan Đòan Kết và nhà cầm quyền cộng sản, Đức Giáo Hoàng Gioan Phao Lồ Đệ Nhị đã có ý định rời La Mã để về cố hương cùng chung vai sát cánh với con dân Ba Lan chiến đấu cho tự do và dân chủ về trên đất nước thân yêu. Các vị mục tử Việt Nam đã làm gì được cho quê hương Việt Nam. Vì an tòan bản thân hay vì phúc lợi của Giáo Hội mà các các ngài đã phải chịu đựng ngay cả búa rìu của con chiên bổn đạo. Báo chí trong nước và các bản tin của các tổ chức, hội đòan công giáo đều xác nhận rằng các vị Giám mục phải được sự chấp thuận của Nhà Nước trước khi được tấn phong hoặc bổ nhiệm đi coi sóc một Giáo Phận. Vô tình các ngài đã ký kết một khế ước bất thành văn để chịu sự chi phối nặng nề của tập đòan cầm quyền. Các ngài đã bị giam hãm từ nhiều chục năm rồi mà vẫn không đủ can đảm và khí phách bứt phá xiềng xích ngạo nghễ bước ra khỏi chốn Ngục Tù sao?

2- Bánh ít, bánh quy

   Linh mục Nguyễn Ngọc Tỉnh đã bộc trực tiết lộ một nghi vấn mà cộng đồng các tín hữu Công Giáo Việt Nam đặc biệt là những người ở Hải Ngọai đặt ra là Giáo Hội Việt Nam phải chịu những sức ép hay điều kiện gì để các sinh họat tôn giáo được thực thi trong một khung cảnh rất hạn chế. Các vị giám mục và linh mục được nhà nước ban phát cho cái “bánh ít” thì cũng phải trả lại bằng cái “bánh quy”.  Sự thật đã quá rõ ràng!

   Tự do tôn giáo là một quyền căn bản của con người chứ không phải là một ơn huệ của nhà nước ban phát cho người dân. Cái chế độ “xin-cho” của đảng cộng sản Việt Nam chính là một công cụ rất hữu hiệu của nhà nước nhằm kiểm sóat và khống chế các sinh họat tôn giáo. Từ đó, các giám mục và linh mục đã mắc vào cái sợi giây thòng lọng “bánh ít đi, bánh quy lại” của tập đòan cầm quyền. Đứng trên phương diện thuần lý tôn giáo thì đó là một thái độ không thể được chấp nhận và phải bị kết tội vì những lắt léo mờ ám phía sau những cái gọi là dịch vụ “bánh ít đi, bánh quy lại”.  Cái bánh ít của nhà nước cộng sản chẳng có gì ngon ngọt mà luôn gai góc đắng cay, trong khi cái bánh quy của các giám mục và linh mục nhiều khi lại quá ngọt ngào. Các vị giám mục và linh mục phải dứt khóat một cách sòng phẳng với nhà cầm quyền bằng những đòi hỏi rõ ràng và minh bạch. Hiến Pháp của nước Việt Nam và các Công Ước Quốc Tế mà Việt Nam là một trong những hội viên đề cao và trân trọng quyền tự do tín ngưỡng của người dân. Vậy các vị mục tử phải kiên quyết hành xử quyền công dân và không nên hệ lụy vào bất cứ điều kiện tốt hay xấu nào. Các ngài sẽ bị ràng buộc nhiều khi không có lối thóat với bất cứ một điều kiện hay đòi hỏi nào. Nhà cầm quyền cộng sản có dư thừa gian manh lật lọng để nhiều khi xô đẩy các ngài đến chân tường. Qua vụ Thái Hà thì chúng ta biết giáo dân Công Giáo Việt Nam sẵn sàng và chấp nhận tất cả những khó khăn gian nguy chỉ với mục đích được tự do sống đạo. Vậy thì các đấng bậc không cần và không nên đổi chác với nhà cầm quyền để tạm thời đạt được những mong muốn mà quên đi những di họa xấu xa có thể đến sau này.

   Ngày nào chủ nghĩa cộng sản còn đầy đọa con dân nước Nam thì Giáo Hội Công Giáo Việt Nam sẽ còn phải đối mặt với những gian nan khổ ải. Nếu các đấng bậc nhất quyết đứng dậy “Đi Trong Thần Khí”. Nếu không còn cái gọi là Ủy Ban Đòan Kết Công Giáo. Nếu không còn cái dịch vụ “bánh ít đi, bánh quy lại” thì tập đòan cầm quyền sẽ có những đối xử nghiêm túc, những đường lối cởi mở và trân trọng hơn là những “xin-cho” và “mua-chuộc”. 

   Đằng sau các đấng bậc không phải là bão lửa mà là lòng nhiệt thành, tâm tình mến thương của không những tám triệu Giáo Dân Công Giáo mà cả Dân Tộc Việt Nam, cả Giáo Hội Hòan Vũ và cả Nhân Lọai yêu chuộng Hòa Bình - Công Lý - Sự Thật.

   Trương Phú Thứ

“Thần Khí Chúa ngự trên tôi vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố năm hồng ân của Chúa.” (Lc 4,18-19)

 Diễn Đàn Giáo Dân xin quí vị thêm lời cầu nguyện cho Việt Nam:

có công lý và hoà bình, có dân chủ và tự do,

không còn bất công và gian dối.